Seven tomakeba

📜 𝗖'𝗲𝘀𝘁 𝗾𝘂𝗼𝗶 𝗹𝗲 𝗖𝗼𝗱𝗲 𝗻𝗼𝗶𝗿 ? 𝗘𝘁 𝗽𝗼𝘂𝗿𝗾𝘂𝗼𝗶 𝗼𝗻 𝗲𝗻 𝗽𝗮𝗿𝗹𝗲 𝗮𝘂𝗷𝗼𝘂𝗿𝗱'𝗵𝘂𝗶 ?

Ce jeudi 𝟮𝟴 𝗺𝗮𝗶 𝟮𝟬𝟮𝟲, l'Assemblée nationale française a voté 𝗮̀ 𝗹'𝘂𝗻𝗮𝗻𝗶𝗺𝗶𝘁𝗲́ l'abrogation du Code noir. 254 députés. Tous les groupes politiques. Aucune voix contre.

𝗠𝗮𝗶𝘀 𝗰'𝗲𝘀𝘁 𝗾𝘂𝗼𝗶 𝗲𝘅𝗮𝗰𝘁𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗰𝗲 𝘁𝗲𝘅𝘁𝗲 ?

Le Code noir est une ordonnance royale signée en 𝟭𝟲𝟴𝟱 sous Louis XIV. Il codifiait légalement l'esclavage dans les colonies françaises — définissant les esclaves comme des 𝗯𝗶𝗲𝗻𝘀 𝗺𝗲𝘂𝗯𝗹𝗲𝘀, au même titre qu'un objet ou un animal.

Ce texte a régi pendant plus d'un siècle le sort de 𝗽𝗹𝘂𝘀 𝗱'𝘂𝗻 𝗺𝗶𝗹𝗹𝗶𝗼𝗻 𝗱'𝗵𝗼𝗺𝗺𝗲𝘀, de femmes et d'enfants arrachés d'Afrique et déportés dans les colonies.

𝗟'𝗲𝘀𝗰𝗹𝗮𝘃𝗮𝗴𝗲 𝗮 𝗲́𝘁𝗲́ 𝗮𝗯𝗼𝗹𝗶 𝗲𝗻 𝟭𝟴𝟰𝟴. Mais le Code noir, lui, n'avait 𝗷𝗮𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗲́𝘁𝗲́ 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗲𝗹𝗹𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗮𝗯𝗿𝗼𝗴𝗲́. Il existait encore dans les textes de loi français — 178 ans après l'abolition.

Aujourd'hui, c'est chose faite. En première lecture. Il devra encore passer par le 𝗦𝗲́𝗻𝗮𝘁 pour être définitivement adopté.

Un député de Guadeloupe, 𝗦𝘁𝗲𝗲𝘃𝘆 𝗚𝘂𝘀𝘁𝗮𝘃𝗲, a ému l'hémicycle en déclarant les larmes aux yeux :

"𝗡𝗼𝘂𝘀 𝗻𝗲 𝘀𝗼𝗺𝗺𝗲𝘀 𝗽𝗮𝘀 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗲𝗻𝗱𝗮𝗻𝘁𝘀 𝗱'𝗲𝘀𝗰𝗹𝗮𝘃𝗲𝘀. 𝗡𝗼𝘂𝘀 𝘀𝗼𝗺𝗺𝗲𝘀 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗲𝗻𝗱𝗮𝗻𝘁𝘀 𝗱'𝗲̂𝘁𝗿𝗲𝘀 𝗵𝘂𝗺𝗮𝗶𝗻𝘀 𝗻𝗲́𝘀 𝗹𝗶𝗯𝗿𝗲𝘀, 𝗽𝘂𝗶𝘀 𝗿𝗲́𝗱𝘂𝗶𝘁𝘀 𝗲𝗻 𝗲𝘀𝗰𝗹𝗮𝘃𝗮𝗴𝗲."

𝗤𝘂'𝗲𝘀𝘁-𝗰𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝘃𝗼𝘂𝘀 𝗶𝗻𝘀𝗽𝗶𝗿𝗲 𝗰𝗲 𝘃𝗼𝘁𝗲 ? ⬇️

— 𝗟'𝗲́𝘁𝘂𝗱𝗶𝗮𝗻𝘁 𝗲́𝘁𝗿𝗮𝗻𝗴𝗲𝗿 🎓🌍

🚨 BETO KU LUOZI 𝗗É𝗩𝗢𝗜𝗟𝗘 𝗟𝗘𝗦 𝗢𝗥𝗜𝗚𝗜𝗡𝗘𝗦 𝗗𝗘 𝗠𝗙𝗨𝗠𝗨 𝗞𝗜𝗠𝗕𝗔𝗡𝗚𝗨 🇦🇴🇨🇩🇨🇬

Selon plusieurs récits, traditions orales et témoignages conservés dans la culture Kongo, Mfumu Simon KIMBANGU serait originaire du territoire de Luozi, précisément dans le secteur de Kimumba, groupement Bidi, au village Nsundi-Kimbonga, situé dans la région du Manianga.

D’après certaines versions historiques transmises dans les familles Kongo, après son décès à Lubumbashi, au Katanga, sa dépouille aurait été ramenée à Nkamba par son neveu Masamba Ezaï, fils de sa sœur biologique, au lieu d’être conduite vers sa terre d’origine à Luozi. Ce dernier était également reconnu comme Ngunza. Jusqu’à aujourd’hui, plusieurs descendants de cette lignée vivent encore dans le territoire de Luozi, où les traditions spirituelles Ngunza restent fortement présentes.

Cette réalité amène plusieurs observateurs et chercheurs culturels à s’interroger sur la place importante du Manianga dans l’histoire spirituelle du peuple Kongo.

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MANIANGA : ÉPICENTRE DE LA SPIRITUALITÉ KONGO, MAIS SOUVENT OUBLIÉ

Lorsqu’on parle du Nzila Kongo et de la spiritualité Kongo, il devient difficile d’ignorer le rôle historique joué par le Manianga, bien que des critiques visant à accusé ce peuple de la sorcellerie.

Cette terre ancestrale a vu naître plusieurs figures spirituelles ayant marqué profondément l’histoire du peuple Kongo et inspiré des générations entières à travers l’Afrique.

Le Manianga est connu pour :
• ses anciens Ngunza,
• ses traditions ancestrales,
• ses lieux sacrés,
• sa sagesse spirituelle,
• ainsi que plusieurs figures prophétiques liées à l’histoire Kongo.

Malgré cette richesse culturelle et spirituelle, cette région reste souvent marginalisée dans les grands récits consacrés à l’histoire spirituelle africaine et jusqu’aujourd’hui reste moins développé.

Pourtant, plusieurs traditions orales et références culturelles présentent le Manianga comme l’un des grands foyers spirituels du peuple Kongo.

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MBANZA NSANDA : UN LIEU SPIRITUEL IMPORTANT

Mbanza Nsanda est régulièrement cité dans plusieurs récits liés au parcours spirituel de Mfumu Simon Kimbangu.

Selon certaines traditions Kongo et plusieurs témoignages populaires, cette localité aurait servi de refuge spirituel durant les périodes de persécutions coloniales.

Des récits évoquent également des prophéties importantes qui auraient été annoncées à Mbanza Nsanda en septembre 1921, peu avant son arrestation par l’administration coloniale Belge.

Selon ces témoignages, Mfumu KIMBANGU aurait annoncé :
• les souffrances à venir,
• les persécutions contre ses disciples,
• la résistance spirituelle du peuple noir,
• ainsi que la future reconnaissance spirituelle du peuple Kongo dans le monde entier.

Aujourd’hui encore, plusieurs croyants considèrent Mbanza Nsanda comme un lieu chargé d’histoire spirituelle et de mémoire Kongo.

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✝️ MFUMU KIMBANGU ET L’ÉGLISE CATHOLIQUE

Mfumu Simon Kimbangu entretenait une relation complexe avec l’Église Catholique durant l’époque coloniale.

À l’origine, Kimbangu n’était pas catholique, mais protestant. Il fut baptisé en 1915 par la Baptist Missionary Society (BMS), une mission protestante britannique, avant de devenir catéchiste dans son village.

En avril 1921, lorsqu’il commence sa mission spirituelle :
• il prêche la repentance,
• soigne les malades,
• attire des foules immenses,
• et annonce l’égalité entre les peuples.

Son message provoque rapidement des tensions avec les autorités coloniales et certaines missions chrétiennes.

L’administration belge considère alors son mouvement comme une menace politique et spirituelle, car plusieurs Congolais abandonnent les missions traditionnelles pour suivre son enseignement.

Le 12 septembre 1921, Simon Kimbangu est arrêté, jugé à Thysville ( Mbanza Ngungu ) puis condamné à la prison à vie. Il passera près de 30 années en détention à Lubumbashi, où il mourra en 1951.

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DU CONFLIT AU DIALOGUE

Après des décennies de tensions, les relations entre l’Église Catholique et l’Église Kimbanguiste se sont progressivement apaisées.

Aujourd’hui :
• l’Église Kimbanguiste est reconnue comme une grande Église chrétienne africaine,
• des dialogues œcuméniques existent,
• et plusieurs projets sociaux réunissent catholiques et kimbanguistes au Congo.

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LE MANIANGA, TERRE DE MÉMOIRE ET DE SPIRITUALITÉ

À travers son histoire, ses traditions et ses figures spirituelles, le Manianga demeure une terre de révélation, de sagesse et de résistance spirituelle.

Pour beaucoup de Kongo, cette région représente aujourd’hui l’un des plus grands centres historiques de la spiritualité Kongo.

⚠️ Toute reproduction totale ou partielle de ce texte est autorisée uniquement avec mention obligatoire de la source originale : « Beto Ku Luozi ». Respectons le travail de recherche, de rédaction et la valorisation de notre patrimoine culturel Kongo.

Ad. Delphin DM Matumona
✍️ Rédaction : 𝗕𝗲𝘁𝗼 𝗞𝘂 𝗟𝘂𝗼𝘇𝗶 𝗢𝗳𝗳𝗶𝗰𝗶𝗲𝗹𝗹𝗲
📞 Téléphone : ( +243 )0973 181 938

𝗛𝗔𝗕𝗜𝗧𝗦 𝗦𝗔𝗖𝗥𝗘́𝗦 𝗗𝗨 𝗥𝗢𝗬𝗔𝗨𝗠𝗘 𝗞𝗢𝗡𝗚𝗢 : 𝗟𝗘𝗦 𝗧𝗜𝗦𝗦𝗨𝗦 𝗠𝗣𝗨𝗦𝗨 / 𝗡𝗞𝗨𝗧𝗨 𝗖𝗢𝗡𝗦𝗘𝗥𝗩𝗘́𝗦 𝗘𝗡 𝗕𝗘𝗟𝗚𝗜𝗤𝗨𝗘

Les tissus que vous voyez aujourd’hui en Belgique, notamment au Musée royal de l’Afrique centrale à Tervuren, s’appellent mpusu (fabriqués en raphia) et, pour les élites, nkutu ou kinzembe (zamba kya mfumu).

Ils ne sont pas de simples étoffes. Ce sont des symboles de pouvoir dans le Royaume Kongo.

Ces tissus viennent de la République Démocratique du Congo, précisément de la province du Kongo Central à seke mbanza, qui est le cœur historique du Royaume Kongo.

Ils sont fabriqués avec des fibres de raphia (mpusu), tissées selon une technique complexe qui se transmet de génération en génération depuis des siècles.

Dans le Royaume Kongo, le mpusu servait aussi de monnaie d’échange. Le nkutu ou kinzembe était porté par les chefs (Mfumu), les notables et les autorités spirituelles, comme un vêtement qui représente le prestige, le pouvoir et l’autorité sacrée.

Ces tissus existaient bien avant la colonisation. Ils faisaient partie de l’organisation politique et spirituelle du Kongo.

Pendant la période coloniale belge, ces objets ont été collectés en RDC, puis ils ont été transférés en Belgique où ils sont maintenant conservés au Musée royal de l’Afrique centrale à Tervuren.

Ces tissus montrent que le Royaume Kongo avait une organisation politique avancée, une économie structurée et un art textile très développé. Ce ne sont pas de simples objets décoratifs, mais des signes du pouvoir et de la civilisation Kongo.
message de:
𝗞𝗮𝗹𝘂𝗻𝗴𝗮 𝗕𝗶𝘀𝗶𝗺𝗯𝗶𝗖𝗵𝗲𝗿𝗰𝗵𝗲𝘂𝘀𝗲 𝗶𝗻𝗱𝗲́𝗽𝗲𝗻𝗱𝗮𝗻𝘁𝗲
republié Par Mwene NDUKU-A-NZAMBI

𝗩𝗜𝗧𝗔 𝗡𝗞𝗔𝗡𝗚𝗔, 𝗥𝗢𝗜 𝗗𝗨 𝗞𝗢𝗡𝗚𝗢 : 𝗠𝗢𝗥𝗧 𝗔𝗨 𝗖𝗢𝗠𝗕𝗔𝗧 𝗣𝗢𝗨𝗥 𝗦𝗔 𝗧𝗘𝗥𝗥𝗘

Connu pour avoir résisté au pouvoir portugais, Vita Nkanga est une figure importante dans la lutte pour la souveraineté et l’unité du Kongo, surtout pour son rôle dans la bataille de Mbuila en 1665 et son sacrifice.

Les origines de Vita Nkanga

Le Kongo dia Ntotela, appelé royaume du Kongo, est l’un des anciens États africains les plus connus. Ses rois portent le titre de Mwene Kongo. Si Affonso Ier Nzinga Mvemba est célèbre pour avoir adopté le catholicisme et sa politique, Antonio Ier Vita Nkanga est surtout reconnu pour avoir défendu le royaume.

Né vers 1636 à Mbanza-Kongo, il est le fils de Garcia II Nkanga a Lukeni, roi du Kongo de 1641 à 1661. Il fait partie de la maison royale Ki-Nlaza. Dès son jeune âge, il a des responsabilités en tant que prince. En 1655, il devient Mwene Mpangu, gouverneur de Mpangu, où il combat les Jagas, des groupes qui attaquaient les villages et capturaient des gens pour les vendre aux Portugais.

Au fil du temps, il gagne la confiance du pouvoir. Il est préféré à son frère aîné, vu comme trop proche des missionnaires. Le Lumbu le choisit pour être roi.

Vita Nkanga, un roi ferme face aux Portugais

En 1661, à la mort de son père, Vita Nkanga devient roi sous le nom d’Antonio Ier. Dès le début, il montre qu’il ne veut pas se soumettre. Il résiste aux pressions et veut garder la souveraineté du Kongo.

Les Portugais cherchent à contrôler les terres et surtout les mines du Kongo. Mais Vita Nkanga refuse. Il affirme clairement que ces richesses ne leur appartiennent pas.

En même temps, il doit gérer des tensions internes. Certains chefs préfèrent s’allier avec les Portugais pour garder leurs positions. D’autres veulent résister.

La situation devient difficile.

La bataille de Mbuila du 29 octobre 1665

Face à la menace, Vita Nkanga demande à tout le monde de se préparer pour défendre leur terre.

L’armée du Kongo est importante, avec des milliers de guerriers. Vita Nkanga conduit ses hommes lui-même.

Les Portugais arrivent avec des armes à feu et des canons, soutenus par des groupes africains alliés.

Le combat commence.

La bataille est intense. Les deux camps luttent pendant des heures. Vita Nkanga est en plein cœur de la bataille, avançant avec ses soldats.

Mais les Portugais le visent. Les canons tirent.

Il est blessé.

Il tombe.

Un mercenaire lui coupe la tête.

Après sa mort, l’armée se désorganise. La défaite suit.

Après la bataille

Après la mort de Vita Nkanga, le royaume du Kongo entre dans une période trouble. Les chefs se disputent le pouvoir. Le royaume se divise.

Mbanza Kongo se vide peu à peu.

Mais son nom reste.

Vita Nkanga n’a pas fui, n’a pas reculé. Il est mort en défendant sa terre.

Testament du Roi Vita Nkanga (en Kikongo)

Ku vilakane dio ko,
Vo kua Bakulu baku,
Ne Muanda Kongo wavova dio vo :

Kongo Tadi : kabasu'e mbasinga !
Idina, fuete tatamana mvita,
O! Muan'a Nkongo wakikesa !
Fuete tatamana mvita,
Nateye Kongo Dianene
Dina vutuka yonzama diadio.

Mvit'aku i mvita yanlongo
Ya ngionzokelo'a Kongo
Ye mvutudulu'a ntoto miamio
Mia Kongo ku nsia luyalu lumosi.

Kadi Kongo Tadi : kabasu'e mbasinga,
O!
Muan'a Nkongo wakikesa.
Kana kuzingila kia kukia !

Traduction française

“N’oublie pas, ô fils de Ne Kongo, que l’ange du Seigneur Akongo a dit à tes ancêtres : Kongo tadi kabasue mbansinga. De génération en génération, ô fils courageux de Ne Kongo, tu continueras la guerre pour libérer et réunifier totalement le Kongo dia Ntotela. Ta lutte est une guerre sainte pour l’unité nationale du Kongo et la défense de son territoire. Car Kongo tadi kabasue mbansinga. Ô fils vaillant de Ne Kongo, Kana kuzingila, kia kaka kukia !”

Ces mots sont devenus le serment éternel du peuple Bakongo : promettre de ne jamais abandonner leur mission divine d’unité, de foi et de liberté.

Gloire aux ancêtres dignes d’honneur ✊🏿
Message du:
𝗞𝗮𝗹𝘂𝗻𝗴𝗮 𝗕𝗶𝘀𝗶𝗺𝗯𝗶 𝗖𝗵𝗲𝗿𝗰𝗵𝗲𝘂𝘀𝗲 𝗶𝗻𝗱𝗲́𝗽𝗲𝗻𝗱𝗮𝗻𝘁𝗲

Joe Rogan explose en plein direct après que Justin Bieber aurait prétendument révélé des secrets troublants sur ce que Sean Combs aurait fait à huis clos.
Un moment de podcast tellement explosif que certains auditeurs affirment que le studio est resté sous le choc, tandis que Rogan regardait la scène avec incrédulité.
Mais à mesure que la conversation glisse vers des accusations sombres, des murmures d’Hollywood et d’anciennes rumeurs, une question circule désormais partout sur Internet :
❓ Qu’est-ce que Justin Bieber a exactement avoué pour provoquer une réaction aussi forte de Joe Rogan ?
Cet échange tendu a déclenché une vague de spéculations en ligne. Fans et critiques analysent chaque mot, se demandant si ce moment choquant pourrait relancer l’une des histoires les plus controversées de l’industrie du divertissement.
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🚀 Objectif Mars… mais étape Lune !

Pendant des années, Elon Musk répétait un rêve ambitieux : construire une ville sur Mars.
Mais aujourd’hui, sa stratégie évolue. Avant d’atteindre la planète rouge, il pense qu’il serait plus rapide et plus logique de commencer par la Lune.

🌍 Pourquoi ce changement ?
La réponse est simple : la distance.
Un voyage vers Mars dure environ 6 mois et ne peut être réalisé que lorsque la Terre et Mars s’alignent, soit tous les 26 mois.
En revanche, la Lune se trouve à seulement 2 ou 3 jours de la Terre.

👉 Résultat : les missions pourraient être envoyées beaucoup plus souvent, parfois tous les dix jours, ce qui accélérerait la construction d’une base spatiale.

Le projet serait porté par SpaceX, l’entreprise spatiale fondée par Musk, déjà célèbre pour ses fusées réutilisables et ses missions en orbite terrestre.

🌕 L’objectif de cette base lunaire ?
Créer une colonie capable d’exploiter les ressources de la Lune :
produire de l’oxygène à partir du sol lunaire
extraire de l’eau
fabriquer certains matériaux directement sur place
Selon plusieurs scientifiques, un petit avant-poste lunaire pourrait voir le jour dans la prochaine décennie.

Mais construire une véritable ville autonome, capable de produire sa nourriture et de recycler toutes ses ressources, reste un immense défi technologique qui pourrait prendre plusieurs décennies.

Pour Musk, la Lune serait donc un laboratoire géant, un tremplin pour tester les technologies avant de tenter la grande aventure : la colonisation de Mars.

🚨🥚 Couleur du lobe d’oreille et couleur des œufs 🥚🚨

La couleur du lobe d’oreille d’une poule peut donner une indication simple sur la couleur des œufs qu’elle pond.

1️⃣ Lobe rouge
Les poules avec un lobe rouge ou rosé pondent généralement des œufs bruns.
Un pigment appelé protoporphyrine est déposé sur la coquille lors de sa formation.

2️⃣ Lobe blanc
Les poules avec un lobe blanc pondent le plus souvent des œufs blancs.
Ces races ne déposent pas le pigment brun sur la coquille.

3️⃣ Points essentiels
La couleur du lobe est liée à la génétique et à la race.
La règle fonctionne dans la majorité des cas, sans être absolue.
L’alimentation ou la santé influencent peu la couleur de la coquille, principalement déterminée par l’hérédité.

4️⃣ Exemples de races
Œufs bruns et lobes rouges : Rhode Island Red, Plymouth Rock.
Œufs blancs et lobes blancs : Leghorn, certaines lignées de Sussex.

Observer les lobes d’oreille permet aux éleveurs d’anticiper la couleur des œufs de manière simple et pratique.