Ashraf Shawky

@ الجميع

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من حج لله فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه ) مصدر الحديث البخاري والراوي أبو هريرة رضي الله عنه، كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ) يقصد أيام العشر من ذي الحجة ؛ واستناداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم، شاركوكم في الأجر ) نحتسب عند الله تعالى أن من صدق النيه وتأسى بحجاج بيت الله الحرام بأن لا يرفث ولا يفسق وتاب وأناب إلى الله وأحسن العبادة والذكر والعمل الصالح في هذه الأيام العشر رجع كيوم ولدته أمه فإن لله في أيام دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لها . ______ والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل _________ _______________________ ( Ashraf Shawky ) _____

_ عملا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قال فيها ( بلغوا عني ولو آية ) روى الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ) _____ _________________________________

_______________ وإذا علم فكيف يعمل ؟ _____________ _ الإنسان مسير أم مخير ؟ وإذا علم فكيف يعمل ؟ = عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أكثروا ذكر هادم اللذات) وهادم اللذات هو: الموت، والحكمة من الحديث: تذكر الموت والعمل للآخرة . . . _ ما علاقة هذا الحديث بسؤال هل الإنسان مسير أم مخير ؟ وإذا علم فكيف يعمل ؟ = العلاقة هي امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذكر الموت . . . تأمل قول الله تعالى (( كل نفس ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة، فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور )) آل عمران(185) إذا أخذنا هذه الآية مثالا نجد أن الموت مكتوب، كتبه الله تعالى على كل نفس، وفي قوله تعالى في سورة المنافقون (( ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ))(11) دلالة على أن الموت قدر محتوم و مؤقت بميقات يعلمه الله تبارك وتعالى لا يغيره شيء ولا يؤخره عامل من العوامل، لا مفعول دواء ولا وصفة طبيب ولا شفاعة شفيع، فالإنسان في ذلك مسير لا حيلة له، لكنه مخير فيما يعمل لأن الله تعالى قد بين له أعمال الخير والشر وأعطاه عقلا وإرادة فهو يختار أعماله بحرية وإرادة إما خير أو شر، ولذلك فإنه محاسب عليها وذلك قول الله تعالى (( والله خبير بما تعملون)) وقوله تعالى (( فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز )) ؛ وعلى ذلك فتكون إجابة الشق الأول من السؤال: أن الإنسان مسير ومخير في آن واحد . . . مسير في مالا إرادة له فيه لأن الله تعالى هو الذي كتبه وقدره، ومخير فيما يتعلق به من عمل وهو محاسب على هذا العمل الذي عمله بإرادته حسابا وافيا يوم القيامة، إما أجر وثواب، وإما عذاب وعقاب . . . ولأن كل نفس ذائقة الموت، فكل إنسان في حاجة ماسة إلى تزكية نفسه ليكون ممن زحزح عن النار وأدخل الجنة فيكون من الفائزين الذين قال عنهم الرحمن تبارك وتعالى في سورة الشمس (( قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها))(9 ، 10) والنفس التي تتزكى فتفلح وتزحزح عن النار فتدخل الجنة هي النفس القوية، التي ركنت إلى ربها فاستمدت قوتها من قوة القوي العزيز سبحانه وتعالى فتغلبت على عدوها الذي تم تحذيرها منه في قول الله تعالى في سورة فاطر (( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا، إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ))(6) ، أما إذا ركنت النفس إلى الشيطان ولم تمتثل قول الله تعالى (( ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان، ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر، ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم )) النور(21) استمدت طاقتها منه، فصارت مثله ضعيفة، هذه حقيقة لا مراء فيها لأن الله تبارك وتعالى قد بينها في قوله تعالى في سورة النساء (( إن كيد الشيطان كان ضعيفا ))(76) وإذا زكت النفس صارت قوية فإذا وقع شيء مما كانت مسيرة فيه ( كالموت مثلا ) وفقها الله لعمل طيب يوافق ما كان مقدرا لها من الله وجعلها قادرة على إختيار ترجو به حسن الخاتمة لتكون من الفائزين ؛ وهنا إجابة الشق الثاني . . . أرجو أن تكون الإجابة قد اكتملت وأن أكون قد أوجزت فأنجزت، وأسأل الله الكريم لي ولكم نفسا قوية زكية، تطمئن بحسن الخاتمة ؛ والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل . __________________ (Ashraf Shawky ) __________ __________________ 13/4/2026 _________________