Hadith Wisdom

रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया:

जिस ने अज़ान सुन कर यह दुआ पढ़ी:

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

तो उस के लिए क़ियामत के दिन मेरी शफ़ाअत ज़रूरी होगी।

हवाला: सहीह अल-बुख़ारी, हदीस नंबर: 614

तशरीह / वज़ाहत:

इस हदीस में रसूलुल्लाह ﷺ ने अज़ान सुनने के बाद यह ख़ूबसूरत दुआ पढ़ने की फ़ज़ीलत बयान फ़रमाई है। इस दुआ में हम अल्लाह तआला से रसूलुल्लाह ﷺ के लिए वसीला और फ़ज़ीलत अता फ़रमाने और उन्हें मक़ाम-ए-महमूद अता फ़रमाने की दुआ करते हैं।

इस हदीस से मालूम होता है कि अज़ान के बाद इस दुआ को पढ़ना बहुत बड़ी फ़ज़ीलत का अमल है। रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया कि जो शख़्स यह दुआ पढ़ेगा, क़ियामत के दिन उसके लिए आपकी ﷺ शफ़ाअत हासिल होगी।

इसलिए जब भी अज़ान सुनें, अज़ान का जवाब देने के बाद यह दुआ पढ़ने की कोशिश करनी चाहिए।

रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया:

’’सबसे बेहतरीन निकाह वह है जो सबसे ज़्यादा आसानी वाला हो।‘‘

यानी निकाह में गैर-ज़रूरी खर्चा, दिखावा और मुश्किल शर्तें न रखी जाएँ।

हवाला: सुनन अबी दाऊद, हदीस नंबर: 2117।

इस हदीस में रसूलुल्लाह ﷺ ने निकाह को आसान बनाने और उसमें गैर-ज़रूरी बोझ और मुश्किलों से बचने की तालीम दी है, यानी निकाह का असल मक़सद एक पाकीज़ा इज़्दिवाजी ज़िंदगी का आग़ाज़, इफ़्फ़त की हिफ़ाज़त और ख़ानदान की तशकील है, इसलिए इसे भारी ख़र्चों, बेजा रस्म व रिवाज, दिखावे और ऐसी शर्तों की वजह से मुश्किल नहीं बनाना चाहिए जो लड़के या लड़की और उनके ख़ानदानों के लिए परेशानी का सबब बनें, इससे यह सबक़ मिलता है कि निकाह में सादगी और आसानी इख़्तियार करना इस्लामी तालीमात के ज़्यादा क़रीब है, मिसाल के तौर पर शादी के लिए सिर्फ़ लोगों को मुतास्सिर करने की ख़ातिर क़र्ज़ लेकर बहुत बड़ी तक़रीब करना, गैर-ज़रूरी ख़र्चात करना या निकाह को ऐसी माली शर्तों से जोड़ देना जिन्हें पूरा करना मुश्किल हो, मुनासिब रवैया नहीं, बल्कि अपनी इस्तिताअत के मुताबिक़ सादगी, ख़ुशी और एतिदाल के साथ निकाह करना बेहतर है, यह हदीस हमें निकाह के रास्ते में गैर-ज़रूरी रुकावटें कम करने, फ़ुज़ूलख़र्ची और दिखावे से बचने और मामलात में आसानी इख़्तियार करने की तरग़ीब देती है, क्योंकि जब निकाह को आसान बनाया जाता है तो नौजवानों के लिए हलाल और पाकीज़ा इज़्दिवाजी ज़िंदगी इख़्तियार करना भी आसान हो जाता है।

रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया:

’’अपने ख़िलाफ़, अपनी औलाद के ख़िलाफ़ और अपने माल के ख़िलाफ़ बददुआ न करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम अल्लाह तआला से ऐसी घड़ी में दुआ कर बैठो जिसमें अता का सवाल किया जाता है और वह तुम्हारी दुआ क़ुबूल फ़रमा ले।‘‘

रावी: हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ियल्लाहु अन्हुमा।

हवाला: सहीह मुस्लिम, हदीस नंबर: 3009; बाज़ उर्दू तरक़ीम में हदीस नंबर: 1772।

इस हदीस में रसूलुल्लाह ﷺ ने ग़ुस्से, परेशानी या जज़्बात की हालत में अपने आप, अपनी औलाद और अपने माल के ख़िलाफ़ बददुआ करने से सख़्त के साथ मना फ़रमाया है, यानी इंसान को ऐसे अल्फ़ाज़ ज़बान से नहीं निकालने चाहिए जिनके पूरा होने पर बाद में उसे शदीद अफ़सोस हो, क्योंकि मुमकिन है वह वक़्त दुआ की क़ुबूलियत का हो और अल्लाह तआला उस दुआ को क़ुबूल फ़रमा ले।

इससे यह सबक़ मिलता है कि मुसलमान को ग़ुस्से के वक़्त अपनी ज़बान पर क़ाबू रखना चाहिए और ख़ुसूसन बच्चों की ग़लतियों पर उन्हें बददुआ देने के बजाय उनकी इस्लाह और हिदायत के लिए दुआ करनी चाहिए। मसलन अगर औलाद कोई ग़लती करे या किसी नुक़सान की वजह से इंसान शदीद ग़ुस्से में आ जाए तो ’’अल्लाह तुम्हें हिदायत दे‘‘، ’’अल्लाह तुम्हें नेक बनाए‘‘ और ख़ैर व भलाई के दूसरे अल्फ़ाज़ कहना बेहतर है।

इसी तरह अपने कारोबार, घर या माल के नुक़सान पर भी बददुआ और नाशुक्री के अल्फ़ाज़ से बचना चाहिए। यह हदीस हमें ज़बान की हिफ़ाज़त, ग़ुस्से पर क़ाबू रखने, अपने अहल व अयाल के लिए ख़ैर की दुआ करने और मुश्किल हालात में सब्र इख़्तियार करने की तरग़ीब देती है, क्योंकि मोमिन की ज़बान से दूसरों, ख़ुसूसन अपने घरवालों के लिए ख़ैर, रहमत और भलाई के कलिमात निकलने चाहिए।

रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया:

’’बेशक इंसाफ़ करने वाले अल्लाह के यहाँ नूर के मिम्बरों पर होंगे, रहमान के दाएँ जानिब। यह वे लोग हैं जो अपने फ़ैसलों में, अपने अहलो-अयाल के साथ और जिन उमूर की ज़िम्मेदारी उन्हें दी गई हो, उनमें इंसाफ़ करते हैं।‘‘

रावी: हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र रज़ियल्लाहु अन्हुमा।

हवाला: मिश्कातुल-मसाबीह, हदीस नंबर: 3690; सहीह मुस्लिम, हदीस नंबर: 1827।

इस हदीस में रसूलुल्लाह ﷺ ने अद्ल व इंसाफ़ करने वालों की अज़ीम फ़ज़ीलत और क़ियामत के दिन उनके बुलंद मक़ाम को बयान फ़रमाया है, यानी जो लोग अपने फ़ैसलों, घर वालों और अपनी ज़िम्मेदारी के तहत आने वाले मामलों में इंसाफ़ से काम लेते हैं, अल्लाह तआला उन्हें क़ियामत के दिन नूर के मिम्बरों पर इज़्ज़त अता फ़रमाएगा।

इससे यह सबक़ मिलता है कि इंसाफ़ सिर्फ़ क़ाज़ी या हुक्मरान की ज़िम्मेदारी नहीं बल्कि हर इंसान को अपनी इस्तिताअत और इख़्तियार के मुताबिक़ अद्ल इख़्तियार करना चाहिए। मिसाल के तौर पर वालिदैन अपनी औलाद के दरमियान इंसाफ़ करें, शौहर अपने घर वालों के हुक़ूक़ अदा करे, उस्ताद तलबा के साथ बिला-वजह इम्तियाज़ न करे और किसी ज़िम्मेदार ओहदे पर मौजूद शख़्स अपने फ़ैसलों में ज़ाती पसंद व नापसंद के बजाय हक़ और इंसाफ़ को सामने रखे।

यह हदीस हमें जानिबदारी, ज़ुल्म और नाइंसाफ़ी से बचने और हर मामले में अल्लाह तआला से डरते हुए अद्ल इख़्तियार करने की तरग़ीब देती है, क्योंकि इख़्तियार और ज़िम्मेदारी दरअसल एक अमानत है जिसके बारे में इंसान से पूछा जाएगा।

और हदीस में अल्लाह तआला के लिए जो सिफ़ात बयान हुई हैं, उन्हें इसी तरह माना जाता है जैसे सहीह नुसूस में आई हैं, बग़ैर कैफ़ियत बयान किए और मख़लूक़ से तश्बीह दिए, क्योंकि अल्लाह तआला जैसी कोई चीज़ नहीं।

रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया:

’’मैंने जन्नत में झाँक कर देखा तो मैंने उसके अक्सर बाशिंदों को ग़रीब पाया।‘‘

हवाला: सहीह बुख़ारी, हदीस नंबर: 3241।

इस हदीस में रसूलुल्लाह ﷺ ने ग़रीब और कम वसाइल रखने वाले अहले-ईमान के लिए एक अज़ीम बशारत बयान फ़रमाई है, यानी आप ﷺ ने जन्नत का मुशाहिदा फ़रमाया तो उसके बाशिंदों में बड़ी तादाद ऐसे लोगों की देखी जो दुनिया में ग़रीब थे। इससे यह सबक़ मिलता है कि दुनिया में माल व दौलत की कमी अल्लाह तआला के नज़दीक किसी इंसान की कम-क़दरी की निशानी नहीं और न ही ज़्यादा दौलत बज़ाते-ख़ुद फ़ज़ीलत का मयार है, बल्कि असल कामयाबी ईमान, तक़वा, सब्र और नेक आमाल में है।

मिसाल के तौर पर एक शख़्स दुनिया में महदूद वसाइल के साथ ज़िंदगी गुज़ार रहा हो लेकिन हलाल रिज़्क़ पर क़नाअत करे, नमाज़ की पाबंदी करे, मुश्किलात में सब्र करे और अल्लाह तआला की इताअत पर क़ायम रहे तो उसकी ज़ाहिरी ग़ुर्बत उसके आख़िरत के मक़ाम में रुकावट नहीं बनती। इसी तरह मालदार शख़्स के लिए भी जन्नत का रास्ता खुला है अगर वह ईमान व तक़वा इख़्तियार करे, अपने माल के हुक़ूक़ अदा करे और अल्लाह तआला की नेमतों का शुक्र अदा करे।

यह हदीस हमें ग़रीब लोगों को हक़ीर समझने से बचने, दुनियावी माल को इज़्ज़त व कामयाबी का वाहिद मयार न बनाने और आख़िरत की कामयाबी को अपनी असल मंज़िल समझने की तरग़ीब देती है, क्योंकि अल्लाह तआला के नज़दीक हक़ीक़ी फ़ज़ीलत माल की कसरत से नहीं बल्कि तक़वा और नेक आमाल से हासिल होती है।

मैं मुसलमान नहीं हूँ, लेकिन अज़ान की आवाज़ मुझे बहुत प्यारी लगती है, ऐसा महसूस होता है जैसे अल्लाह मुझसे बातें कर रहे हों।

सोशल मीडिया पर एक ग़ैर-मुस्लिम ग़ैर-मुल्की लड़की की वीडियो और उससे मंसूब पैग़ाम यूज़र्स की तवज्जो हासिल कर रहा है, जिसमें वह अज़ान की आवाज़ से मुतास्सिर होने के बारे में अपने जज़्बात बयान करती दिखाई देती है।

वायरल पोस्ट के मुताबिक़, लड़की का कहना है कि वह मुसलमान नहीं, लेकिन जब वह अज़ान सुनती है तो उसकी आवाज़ उसे बेहद ख़ूबसूरत, पुरसुकून और दिल को छू लेने वाली महसूस होती है। उससे मंसूब अल्फ़ाज़ में वह कहती है कि अज़ान सुनते हुए उसे यूँ महसूस होता है जैसे अल्लाह तआला उससे मुख़ातिब हों।

अज़ान सिर्फ़ नमाज़ के वक़्त का ऐलान नहीं बल्कि तौहीद, अल्लाह की बड़ाई और बंदे को अपने रब की तरफ़ बुलाने की एक ख़ूबसूरत सदा है। बाज़ औक़ात इसकी आवाज़ ऐसे दिलों पर भी असर डाल देती है जो अभी इस्लाम से वाक़िफ़ नहीं होते।

डिस्क्लेमर: मज़कूरा लड़की की शनाख़्त और उससे मंसूब अल्फ़ाज़ की आज़ादाना तौर पर मुकम्मल तस्दीक़ सामने नहीं आई। यह तहरीर सोशल मीडिया पर गर्दिश करने वाली वीडियो और पोस्ट में बयान किए गए दावे की बुनियाद पर है, इसलिए इसे एक ग़ैर-मुसद्दक़ा सोशल मीडिया रिपोर्ट के तौर पर लिया जाए।

इसरा व मेराज की मुबारक रात जब रसूलुल्लाह ﷺ मस्जिद-ए-अक़्सा पहुँचे तो वहाँ अल्लाह तआला के बहुत से अंबिया-ए-किराम अलैहिमुस्सलाम जमा थे। जब नमाज़ का वक़्त हुआ तो हज़रत जिबरील अलैहिस्सलाम ने रसूलुल्लाह ﷺ को आगे बढ़ाया और आप ﷺ ने तमाम अंबिया-ए-किराम अलैहिमुस्सलाम की इमामत फ़रमाई। यह अज़ीम वाक़िआ रसूलुल्लाह ﷺ के बुलंद मक़ाम व मर्तबे और तमाम अंबिया-ए-किराम अलैहिमुस्सलाम के साथ आप ﷺ के ख़ुसूसी तअल्लुक़ की एक नुमायाँ अलामत था।

हवाला: सहीह मुस्लिम, हदीस नंबर: 172; मुस्नद अहमद, हदीस नंबर: 23246

इस वाक़िआ से रसूलुल्लाह ﷺ की अज़मत व फ़ज़ीलत के साथ मस्जिद-ए-अक़्सा की दीनी अहमियत भी वाज़ेह होती है। तमाम अंबिया-ए-किराम अलैहिमुस्सलाम अल्लाह तआला की तरफ़ से मबऊस किए गए और उन सब की दावत की बुनियाद अल्लाह वहदहू ला शरीक की इबादत और उसकी इताअत पर थी। रसूलुल्लाह ﷺ का अंबिया-ए-किराम अलैहिमुस्सलाम की इमामत फ़रमाना आप ﷺ के बुलंद मक़ाम की एक अज़ीम निशानी है। यह वाक़िआ हमें नमाज़ की अहमियत की तरफ़ भी मुतवज्जेह करता है कि नमाज़ बंदे और उसके रब के दरमियान तअल्लुक़ को मज़बूत करने वाली अज़ीम इबादत है। मस्जिद-ए-अक़्सा से वाबस्ता यह मुबारक वाक़िआ हमें इस मुक़द्दस मक़ाम की दीनी अहमियत, अंबिया-ए-किराम अलैहिमुस्सलाम की मुश्तरका दावत और रसूलुल्लाह ﷺ के मक़ाम व मर्तबे को याद रखने की तरग़ीब देता है।

डिस्क्लेमर: यह तहरीर मज़कूरा रिवायात के मफ़हूम की बुनियाद पर आम फ़हम अंदाज़ में लिखी गई है। हदीस के असल अल्फ़ाज़, मुकम्मल सियाक़ व सबाक़ और तफ़्सीली तशरीह के लिए मुस्तनद कुतुब-ए-हदीस और अहल-ए-इल्म से रुजू किया जाए।

रसूलुल्लाह ﷺ ने 63 साल की उम्र में विसाल फ़रमाया, लेकिन आप ﷺ के हुलिया-ए-मुबारक में बुढ़ापे के आसार बहुत कम नुमायाँ हुए। हज़रत अनस बिन मालिक रज़ियल्लाहु अन्हु से मरवी रिवायतों में आता है कि रसूलुल्लाह ﷺ के सर-ए-मुबारक और दाढ़ी में सफ़ेद बाल बहुत कम थे, बाज़ रिवायतों में उनकी तादाद तक़रीबन बीस के क़रीब बयान हुई है। आप ﷺ के बेश्तर बाल सियाह थे, और आप ﷺ का चेहरा-ए-मुबारक वक़ार, नूरानियत और शादाबी से भरपूर था।

हवाला: सहीह अल-बुख़ारी, हदीस नंबर: 5900; सहीह मुस्लिम, हदीस नंबर: 2347

रसूलुल्लाह ﷺ के सफ़ेद बालों की यह मुख़्तसर तफ़सील आप ﷺ के हुलिया-ए-मुबारक की एक ख़ूबसूरत झलक पेश करती है। अगरचे आप ﷺ ने 63 साल की उम्र में विसाल फ़रमाया, लेकिन आप ﷺ के सर और दाढ़ी में सफ़ेदी बहुत कम थी। यह आप ﷺ के ज़ाहिरी हुलिए की एक साबित-शुदा सिफ़त है, ताहम रिवायतों में यह सराहत नहीं मिलती कि सफ़ेद बालों की कमी आप ﷺ के मिशन या जिस्मानी क़ुव्वत के लिए किसी ख़ास इलाही हिफ़ाज़त की अलामत थी, इसलिए ऐसी बात को क़तई तौर पर बयान करने के बजाय सिर्फ़ साबित-शुदा वस्फ़ तक महदूद रहना ज़्यादा मुनासिब है। रसूलुल्लाह ﷺ की हक़ीक़ी अज़मत सिर्फ़ ज़ाहिरी हुस्न में नहीं बल्कि आप ﷺ के आला अख़लाक़, रहमत, सब्र, इबादत, अद्ल और अल्लाह तआला की तरफ़ दावत में थी। यही मुबारक औसाफ़ आप ﷺ को पूरी उम्मत के लिए बेहतरीन नमूना बनाते हैं।

डिस्क्लेमर: यह तहरीर मज़कूरा रिवायतों के मफ़हूम की बुनियाद पर आम-फ़हम अंदाज़ में लिखी गई है। हुलिया-ए-मुबारक से मुतअल्लिक़ रिवायतों के अस्ल अल्फ़ाज़, मुख़्तलिफ़ रिवायतों में मौजूद तफ़सीलात और उनकी सेहत के लिए मुस्तनद कुतुब-ए-हदीस और अहल-ए-इल्म से रुजू किया जाए।

रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया:

’’अल्लाह तआला ने आदम अलैहिस्सलाम को उनकी सूरत पर पैदा फ़रमाया, उनका क़द साठ हाथ था। जब अल्लाह तआला ने उन्हें पैदा फ़रमाया तो कहा: जाओ, फ़रिश्तों की इस जमाअत को सलाम करो और ग़ौर से सुनो कि वे तुम्हें क्या जवाब देते हैं, क्योंकि यही तुम्हारा और तुम्हारी औलाद का सलाम होगा।‘‘

रावी: हज़रत अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु।

हवाला: सहीह बुख़ारी, हदीस नंबर: 6227; सहीह मुस्लिम, हदीस नंबर: 2841।

तशरीह और वज़ाहत:

इस हदीस में रसूलुल्लाह ﷺ ने हज़रत आदम अलैहिस्सलाम की तख़्लीक़ और सलाम के मुबारक तरीक़े की इब्तिदा को बयान फ़रमाया है। यानी अल्लाह तआला ने हज़रत आदम अलैहिस्सलाम को पैदा फ़रमाया, उनका क़द साठ हाथ रखा और फिर उन्हें फ़रिश्तों की एक जमाअत के पास जाकर सलाम करने का हुक्म दिया, ताकि फ़रिश्तों का जवाब हज़रत आदम अलैहिस्सलाम और उनकी औलाद के लिए सलाम का तरीक़ा बन जाए।

इससे यह सबक़ मिलता है कि ’’अस्सलामु अलैकुम‘‘ महज़ एक आम मुलाक़ात का जुमला नहीं, बल्कि एक मुबारक दुआ और हज़रत आदम अलैहिस्सलाम के ज़माने से चली आने वाली अज़ीम सुन्नत है। मिसाल के तौर पर जब एक मुसलमान अपने घर में दाख़िल हो, अपने रिश्तेदारों, दोस्तों या दूसरे मुसलमानों से मुलाक़ात करे तो उसे सलाम में पहल करनी चाहिए और सामने वाले को भी अच्छे तरीक़े से जवाब देना चाहिए।

क्योंकि सलाम बाहमी मोहब्बत, अमन और ख़ैरख़्वाही को बढ़ाता है। यह हदीस हमें हज़रत आदम अलैहिस्सलाम की तख़्लीक़ पर ईमान रखने, सलाम को आम करने और अल्लाह तआला की बयान की हुई ग़ैबी हक़ीक़तों को तस्लीम करने की तरग़ीब देती है।

और तख़्लीक़ से मुतअल्लिक़ हदीस के अल्फ़ाज़ को उसी तरह माना जाता है जैसे सहीह नुसूस में आए हैं, जबकि अल्लाह तआला की ज़ात व सिफ़ात को मख़्लूक़ के मुशाबेह क़रार नहीं दिया जाता, क्योंकि अल्लाह तआला जैसी कोई चीज़ नहीं।