O F Rokon Habibi

উত্তর, সর্বোত্তম দরূদ হলো দরূদে ইবরাহীম, যা বিভিন্ন শব্দে হাদীছে এসেছে। এজন্য বড় হলেও বেশি বেশি দরূদে ইবরাহীম-ই পড়া উত্তম এবং এটাই রাসূল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিখিয়ে দিয়েছেন (ছহীহ বুখারী, হা/৩৩৭০; ছহীহ মুসলিম, হা/৪০৬)।

তবে রাসূল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাম আসলে সংক্ষিপ্ত দরূদ হিসেবেصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ উচ্চারণ: ছাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়া সাল্লাম বলা যায়।
(ছহীহ বুখারী, হা/৭৮)।
ছাহাবীগণ নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাম উল্লেখ করলে এ বাক্য ব্যবহার করতেন।

এজন্য হাদীছ গ্রন্থগুলোতেও রাসূল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামের সাথে ‘ছাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়া সাল্লাম’ যুক্ত করা আছে।
এ ছোট দরুদ পড়লেও সওয়াব পাওয়া যায়।

ইসলামী শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে উভয় পদ্ধতিরই নিজস্ব ফজিলত ও গুরুত্ব রয়েছে। কোনো একটিকে ঢালাওভাবে অন্যটির চেয়ে উত্তম বলা উচিত না।

উত্তরঃ
হারাম উপার্জনের সাথে সম্পৃক্ত থাকা অবস্থায় "নামাজ না পড়াই ভালো"—এ ধারণাটি একটি চরম ভুল ও মারাত্মক ভ্রান্তি। ওলামায়ে কেরামের সর্বসম্মত অভিমত (ইজমা) অনুযায়ী, সুদ বা হারাম খাওয়ার অপরাধের সাথে নামাজ বর্জন করলে গুনাহ কমার বদলে আরও বহুগুণ বৃদ্ধি পাবে।
​এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের ব্যাখ্যা ও দিকনির্দেশনা নিচে তুলে ধরা হলো:
​১. কবিরা গুনাহ বনাম কুফরী সমতুল্য অপরাধ
​ইসলামে সুদ খাওয়া একটি মারাত্মক কবিরা গুনাহ (বড় পাপ)। কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাবে নামাজ ত্যাগ করা তার চেয়েও বড় অপরাধ, এমনকি অনেক ফকিহের মতে তা ঈমান হারানো বা কুফরীর কাছাকাছি নিয়ে যায়।
​হাদিস: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
​"মানুষ এবং শির্ক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।"
— [সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৮২]
​সুদ খাওয়ার দরুন একজন ব্যক্তি ফাসিক বা চরম পাপিষ্ঠ হন, কিন্তু তিনি মুসলিম থাকেন। আর নামাজ ছেড়ে দিলে তিনি ঈমানী কাঠামোর মূল ভিত্তিই ধ্বংস করে দেন। তাই একটি গুনাহের অজুহাতে আরেকটি বড় গুনাহে লিপ্ত হওয়ার কোনো সুযোগ শরিয়তে নেই।
​২. সালাতের দায়িত্ব আদায় (জিম্মাদারি মুক্ত হওয়া)
​ফেকাহবিদ ও ওলামায়ে কেরামের মতে, হারাম খাদ্য খেয়ে নামাজ পড়লে:
​আহকাম ও ফেকহী দৃষ্টিকোণ: তার ঘাড় থেকে নামাজের ফরজ দায়িত্ব বা রুকনটি আদায় হয়ে যাবে। তাকে আখেরাতে "নামাজ ত্যাগকারী" হিসেবে হিসাব দিতে হবে না।
​কবুলিয়াত ও সওয়াবের দৃষ্টিকোণ: হারাম খাবারের কারণে সে সালাতের পূর্ণ সওয়াব, আত্মিক আলো ও রূহানি বরকত থেকে বঞ্চিত হবে।
​ওলামাদের বক্তব্য: সওয়াব কম পাওয়া বা না পাওয়ার অর্থ এটি নয় যে দায়িত্ব ছেড়ে দিতে হবে। নামাজ না পড়লে একদিকে যেমন হারাম খাওয়ার কবিরা গুনাহ হবে, অন্যদিকে নামাজ ত্যাগের আলাদা ভয়াবহ শাস্তি নির্ধারিত হবে।
​৩. নামাজই হারাম কাজ থেকে ফেরার একমাত্র উপায়
​আল্লাহ তাআলা কোরআনে স্পষ্ট ঘোষণা করেছেন যে, সালাত মানুষকে পাপ কাজ থেকে ফিরিয়ে আনে:
​"নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও গর্হিত কাজ থেকে বিরত রাখে।"
— [সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত: ৪৫]
​সুদ খাওয়া অবস্থায়ও কেউ যদি ধারাবাহিকভাবে নামাজ পড়তে থাকে, তবে এই নামাজের বরকতেই একদিন তার মধ্যে তওবার অনুভূতি জাগবে এবং সে সুদ ছাড়ার তৌফিক পাবে। কিন্তু নামাজ ছেড়ে দিলে শয়তানের জয় হয় এবং ব্যক্তি পাপের সাগরে আরও তলিয়ে যায়।
​ওলামায়ে কেরামের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত
​১. নামাজ চালিয়ে যেতে হবে: সুদ বা হারাম উপার্জনে লিপ্ত থাকলেও নামাজ কোনো অবস্থাতেই ছাড়া যাবে না।
২. তওবার মানসিকতা: নামাজের সিজদায় গিয়ে আল্লাহর কাছে আকুলভাবে দোয়া করতে হবে, যেন আল্লাহ হারাম উপার্জন ত্যাগ করে হালাল রিযিকের ব্যবস্থা করে দেন।
৩. শয়তানের ধোঁকা চেনা: "নামাজ তো কবুল হচ্ছে না, তাই পড়ে লাভ কী"—এটি শয়তানের একটি সুক্ষ্ম চক্রান্ত (ওয়াসওয়াসা), যাতে সে মানুষকে শতভাগ গোমরাহ করে পুরোপুরি দ্বীন থেকে বের করে দিতে পারে।

উত্তর প্রদানে মুফতি Omor Faruk Rokon

নামাজের ১৩টি ফরজের (আহকাম ও আরকান) মধ্যে দ্বিতীয় ফরজ "শরীর পাক" (দেহের পবিত্রতা) বলতে প্রাথমিক ও সরাসরিভাবে বাহ্যিক শরীরকে দৃশ্যমান ও অদৃশ্য অজাসত (ওজু, গোসল ভঙ্গকারী বিষয় এবং দৃশ্যমান নাপাকি) থেকে পবিত্র করাকেই বোঝানো হয়েছে।
​তবে, নামাজ কবুল হওয়ার জন্য বাহ্যিক পবিত্রতার পাশাপাশি হারাম ভক্ষণ ও হারাম উপার্জন থেকে বেঁচে থাকার আত্মিক ও অভ্যন্তরীণ পবিত্রতাও সমানভাবে অপরিহার্য।
​কোরআন ও হাদিসের আলোকে বিস্তারিত ব্যাখ্যা নিচে দেওয়া হলো:
​১. বাহ্যিক শরীর পবিত্রতা (সরাসরি শর্ত)
​ইসলামী ফেকাহ্‌ ও শরিয়তের পরিভাষায় নামাজের ফরজ হিসেবে "শরীর পাক" কথাটি দ্বারা বাহ্যিক দেহকে ওজু বা গোসলের মাধ্যমে পবিত্র রাখা এবং পেশাব, পায়খানা বা রক্তের মতো বাহ্যিক নাপাকি থেকে মুক্ত থাকাকে বোঝায়।
​কোরআনের দলিল:
আল্লাহ তাআলা পবিত্র কোরআনে এর স্পষ্ট নির্দেশ দিয়েছেন:
​"হে মুমিনগণ! যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াতে চাও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাতসমূহ কনুই পর্যন্ত ধৌত কর এবং তোমাদের মাথা মাসেহ কর এবং পা জোড়া টাখনু পর্যন্ত ধৌত কর..."
— [সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৬]
​অন্য আয়াতে বলা হয়েছে:
​"আর আপনার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র রাখুন।"
— [সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত: ৪]
​হাদিসের দলিল:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
​"পবিত্রতা ছাড়া কোনো সালাত কবুল হয় না..."
— [সহিহ মুসলিম, হাদিস: ২২৪]
​২. হারাম ভক্ষণ থেকে পবিত্র থাকা (কবুল হওয়ার শর্ত)
​যদিও নামাজের বাহ্যিক ফরজ আদায়ে বাহ্যিক শরীর পাক হওয়াই সরাসরি উদ্দেশ্য, তবে হারাম ভক্ষণ বা হারাম উপার্জন থেকে বেঁচে থাকা হলো নামাজ আল্লাহ তাআলার দরবারে কবুল হওয়ার মূল পূর্বশর্ত। শরীর বাহ্যিকভাবে একশোভাগ পবিত্র হলেও যদি পেটে হারাম খাবার থাকে, তবে সেই সালাতের মাধ্যমে প্রত্যাশিত সওয়াব বা রূহানি বরকত লাভ করা যায় না।
​হাদিসের দলিল:
আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
​"যে ব্যক্তি ১০ দিরহাম দিয়ে একটি কাপড় কিনল, যার মধ্যে ১ দিরহামও যদি হারাম উপার্জনের হয়, তবে সে যতক্ষণ সেই কাপড় পরিহিত অবস্থায় থাকবে, আল্লাহ তাআলা তার কোনো সালাত কবুল করবেন না।"
— [মুসনাদে আহমাদ, হাদিস: ৫৪০০]
​অন্য একটি দীর্ঘ হাদিসে এসেছে, মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন—যে দীর্ঘ সফর করে এসে ধূলিমলিন অবস্থায় আকুল হয়ে আল্লাহর কাছে দোয়া করছে, কিন্তু:
​"তার খাদ্য হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম এবং তার দেহ হারাম দ্বারা পুষ্ট হয়েছে; তবে তার দোয়া কীভাবে কবুল হতে পারে?"
— [সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১০১৫]

​সারসংক্ষেপ
​আইনগত ও বাহ্যিক দৃষ্টিতে (ফেকহী হুকুম): নামাজের ১৩ ফরজের "শরীর পাক" হলো বাহ্যিক শরীর ও দেহাংশ অপবিত্রতা থেকে মুক্ত থাকা।
​আধ্যাত্মিক ও কবুলিয়াতের দৃষ্টিতে: বাহ্যিক শরীর পাক থাকার পাশাপাশি হারাম ভক্ষণ থেকে মুক্ত থাকাও অপরিহার্য, অন্যথায় নামাজ সহিহ হলেও কবুল বা গৃহীত হবে না।