Ena RDC Sud-est

ENA RDC SUD-EST: UNE FETE D'ACTIONS DE GRÂCES SOUS LE GRAND SIGNE DE LA RECONNAISSANCE AU CREATEUR

En ce dimanche exceptionnel, la communauté d’UPENDO s'est réunie pour célébrer la traditionnelle fête de la moisson et des actions de grâces. À cette occasion, l’Église a revêtu ses plus beaux ornements, magnifiquement décorée des fruits de la terre pour exprimer la gratitude de la communauté envers le Créateur. Pour rehausser l'éclat de cet ornement, l’officiant du jour, l’Apôtre de District Tsh*tshi Tshisekedi, premier d'entre les Apôtres de notre Église territoriale de la RDC Sud-Est accompagné de son épouse, notre sœur Baby Tshisekedi, ont personnellement apporté leurs propres fruits pour embellir l’autel.

UN GESTE REMARQUABLE EN IMAGE
Un détail marquant a témoigné de la solennité de cette journée : Déjà à l’accueil, l'Apôtre de District Tsh*tshi TSHISEKEDI a personnellement veillé aux « avant-service divin » en exigeant des frères de la sous-commission décoration une attention toute particulière et un soin absolu, dénué de toute négligence, dans la manipulation des fruits de la terre. Ce geste pastoral fort rappelle que chaque élément de l'ornement, bien plus qu'une simple esthétique, porte en lui le respect dû aux dons du Créateur.
L’officiant a débuté son allocution en souhaitant chaleureusement la bienvenue à toute l'assemblée. Après avoir salué la communauté dans la foi et formulé des vœux de bonne fête de la moisson à tous, il a indiqué que le fondement de son message matinal reposait sur le premier livre de Samuel, au chapitre 1, verset 17. L'Apôtre de District a résumé l'essence de son exhortation en affirmant avec force que Dieu demeure toujours fidèle à ses promesses.
Pour illustrer son propos, il s'est appuyé sur le récit d'Anne, l'épouse d'Elkana et future mère du prophète Samuel. Il a rappelé que cette dernière, profondément blessée et humiliée par sa coépouse Peninna en raison de sa stérilité, avait trouvé son unique refuge auprès du Dieu d’Israël. Il a décrit comment Anne avait persévéré longuement dans la prière au sein du temple, avec une ferveur telle que le grand prêtre Éli l’avait initialement soupçonnée d'ivresse. (1 Samuel 1 : 12-14) L'officiant a ensuite rapporté la réplique d'Anne, qui avait objecté qu'elle n'était pas ivre mais qu'elle épanchait plutôt son âme devant l'Éternel. (1 Samuel 1 : 15) C'est à la suite de cette explication, a-t-il souligné, que le prêtre lui avait accordé sa bénédiction en lui souhaitant d'aller en paix et en priant pour que le Dieu d'Israël exauce sa demande, constituant ainsi le texte biblique du jour.

1. SEMER DANS LA DOULEUR
Développant son premier point, l’Apôtre de District a expliqué que face aux réalités matérielles, l’existence humaine s'avère souvent difficile et exige parfois des efforts surhumains pour subsister. Selon lui, chacun traverse inévitablement des périodes de stérilité matérielle où les efforts semblent infructueux. Il a toutefois mis en garde l'assistance contre le risque de voir cette stérilité s'étendre sur le plan spirituel, empêchant alors le croyant de manifester les fruits du Saint-Esprit. (Galates 5 : 22-25)
En comparant la situation des deux femmes, l'officiant a fait remarquer que contrairement à Peninna, Anne n'avait pas d'enfant. (1 Samuel 1 : 2, extrait) Il a soutenu que cette infécondité aurait pu légitimer un découragement ou un abandon des devoirs religieux à Silo. (1 Samuel 1 : 3 et 5) Pourtant, il a mis en évidence le fait qu'Anne continuait fidèlement, année après année, à offrir ses sacrifices sans jamais contester sa relation avec Dieu. Sa méthode, a-t-il précisé, reposait simplement sur des prières et des offrandes imprégnées de larmes.
Faisant un parallèle avec le service divin du jour, il a déclaré que les fidèles s'étaient réunis dans leur Silo spirituel, certains portant également des fardeaux, des blocages ou subissant des moqueries. Il a insisté sur le fait que l’offrande apportée ce dimanche ne devait pas être perçue comme une simple contribution financière ou une taxe ecclésiastique. Il a exhorté l'assemblée à déposer devant Dieu sa propre stérilité, ses manques et ses déserts spirituels à l’image de Anne. (1 Samuel 1 : 10) L'APD a fermement invité les croyants à ne pas donner de manière mécanique, mais à accompagner leur geste de prières sincères et de larmes, qu'il s'agisse de larmes de reconnaissance, d'amertume, de supplication ou d'intercession pour les défunts.
Pour encourager ceux qui s'impatientent après des années d'attente, l'Apôtre de District a rappelé que l'Écriture atteste que Dieu s'est souvenu d'Anne. Il a réfuté l'idée que Dieu puisse oublier, en expliquant que le calendrier divin échappe aux limites temporelles humaines. En s'appuyant sur les écrits de l'apôtre Pierre 2 Pierre 3 : 8 : « Un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. » et du prophète Daniel (Daniel 2 : 21, extrait), il a réaffirmé que Dieu est le maître absolu du temps et des circonstances, et qu'un jour est pour lui comme mille ans.

2. RÉCOLTER DANS LA JOIE
Dans la seconde partie de son message, l'officiant a exposé comment Dieu avait bouleversé la vie d'Anne en lui accordant la maternité (v. 20). Il a mentionné qu'elle avait nommé son fils Samuel pour témoigner que Dieu l'avait entendue. Il a réitéré sa conviction que Dieu exauce toujours les prières, « il tient TOUJOURS ses promesses » a-t-il ajouté (2 Corinthiens 1 : 20) en insistant que Dieu agrée les offrandes nées dans la souffrance, promettant à chaque fidèle qu'il recevrait sa propre bénédiction, son « Samuel », qu'elle soit matérielle ou spirituelle.
L'Apôtre de District a toutefois émis une mise en garde rigoureuse : les bénédictions matérielles ne doivent jamais éloigner le croyant de son Créateur, et les grâces spirituelles ne doivent pas conduire à l'orgueil ou à la surestimation de soi.
Prenant à nouveau Anne en exemple, il a invité l'auditoire à consacrer à Dieu les bénédictions reçues. Il a mis en relief le vœu d'Anne de consacrer entièrement son fils à l'Éternel pour toute sa vie, plutôt que de chercher son intérêt personnel ou sa sécurité pour ses vieux jours. (v. 11, extrait) Pour l'officiant, restituer ce « Samuel » à Dieu revient à lui dédier tout ce que l'on reçoit de sa main, ce qui constitue la preuve ultime de la confiance en sa fidélité et enclenche un cercle vertueux de reconnaissance. Car Anne promet à Dieu que son fils fera le vœu du Naziréat (Nombres 6) une consécration totale et entière. Elle ne s'est pas écriée : « Je veux un fils pour assurer ma descendance, pour qu'il s'occupe de moi dans ma vieillesse ou m’enterre avec dignité ! » Non. Elle a dit : « Seigneur, je veux un fils pour te le redonner. »
Redonner à Dieu notre Samuel, c'est lui consacrer tout ce que nous recevons de sa main, qu'il s'agisse de biens matériels ou de grâces spirituelles. C'est la preuve ultime de notre confiance en sa fidélité. Et c'est là que la reconnaissance devient un magnifique cercle vertueux dans notre vie.
En conclusion, l'Apôtre de District a affirmé que la gratitude est une question d'intimité cardiaque avec Dieu. Il a invité chacun à s'interroger sur le fait que Peninna, malgré ses nombreux enfants, n'en avait consacré aucun, tandis qu'Anne avait choisi de restituer son fils unique à son Créateur. Après avoir invité l'assemblée à sonder son propre cœur, il a conclu sur une note d'espérance en rappelant qu'après cette démonstration de fidélité, l'Éternel avait de nouveau visité Anne, lui accordant trois autres fils et deux filles, pendant que le jeune Samuel grandissait dans la présence divine. À chacun de sonder son cœur et de trouver sa propre réponse devant Dieu. ‘’Mais retenez cette vérité immuable : « Lorsque l’Éternel eut visité Anne, elle devint enceinte, et elle enfanta trois fils et deux filles. Et le jeune Samuel grandit auprès de l’Éternel. » (1 Samuel 2 : 21).’’ A-t-il conclu.
Les Bergers : Michel et Camille ont pris la sainte cène en faveur des âmes de l’au-delà dans une assemblée de 502 personnes (Rapport officiel).
Avant le "Tour d'Horizon", nous vous proposons quelques photos de cette célébration dans quelques unes de nos communautés.

ENA RDC SUD-EST : L'APOSTOLAT ME PARLE 181EME NUMERO

LA BÉNÉDICTION EST UN PRÉSENT DE DIEU QUI SE RENOUVELLE SANS CESSE

En Christ mes bien-aimés,
Je vous salue très chaleureusement. A quelques jours de la célébration du dimanche d’actions de grâces, je vous reviens avec une proposition de méditation à proposition de la bénédiction divine. Pour ce faire je nous réfère au passage de notre catéchisme chapitre12. 5.7 intitulé : « LE DIMANCHE D'ACTIONS DE GRÂCES ». Il y est dit que le dimanche d'actions de grâces est une fête en l'honneur de Dieu, le Créateur. Ce dimanche-là a lieu un service divin qui célèbre la fidélité de Dieu envers sa création. À cette occasion, les fidèles sont appelés à consentir une offrande particulière d'actions de grâces.
La bénédiction s'épanouit sur le fondement de la foi. Ses répercussions durables dépendent notamment de la disposition et de la conduite de celui qui est béni.
DISPOSITION :
« Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux ; quand vous multipliez les prières, je n'écoute pas : vos mains sont pleines de sang. L’avez-vous, purifiez-vous, ôtez de devant mes yeux la méchanceté de vos actions, cessez de faire le mal. » Ésaïe 1 : 15-16
CONDUITE :
« Celui qui offre pour sacrifice des actions de grâces me glorifie, et à celui qui veille sur sa voie, je ferai voir le salut de Dieu. » Psaumes 50 : 23
Quand on implore la bénédiction, il faut aussi se comporter d'une manière agréable pour l'obtenir.
1) APPORTER LES OFFRANDES NE SUFFIT PAS (Amos 5 : 22-26)
Le prophète Amos rappelle avec force que les rituels extérieurs et les sacrifices matériels perdent toute valeur aux yeux de Dieu si le cœur du croyant demeure éloigné de sa justice. On ne doit pas confondre le Seigneur avec une idole païenne que l'on s'imaginerait pouvoir manipuler ou acheter par des présents. Dieu n'attend pas d'abord nos biens, mais une piété sincère, une obéissance entière et une conduite droite au quotidien.
2) LA SANCTIFICATION S'IDENTIFIE DANS LA CRAINTE DE DIEU (2 Corinthiens 7 : 1, 1 Pierre 1 : 22, Marc 7 : 20-23, Genèse 35 : 1-5)
La véritable sanctification n'est pas une simple façade, elle prend sa source dans un respect profond et sacré pour la sainteté de l'Éternel. Cette crainte respectueuse nous pousse à purifier notre corps, notre âme et nos pensées les plus secrètes en abandonnant tout ce qui déplaît au Créateur. C'est une démarche active et quotidienne qui nous transforme de l'intérieur, nous séparant du mal pour nous consacrer entièrement à son service.

3) LA CAPACITÉ D'ACCOMPLIR LES BONNES ŒUVRES
Pour acquérir cette capacité nous pouvons agir tel que Pierre nous l’a recommandé : « Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin d'hériter la bénédiction. » 1 Pierre 3 : 9
« Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde... » Matthieu 25 : 34-36

4) LA DÉPENDANCE
C'est une conviction de l'être humain qui découle de la foi en Dieu, le Créateur TOUT-PUISSANT et le conservateur de toutes les choses créées. De lui-même, l'homme n'est pas en mesure de mener sa vie d'une manière bénéfique pour lui-même, pour ses contemporains et pour la création.
La bénédiction est globale, elle concerne l'être humain tout entier. Elle recèle en elle la force divine et assure à l'homme le salut à venir. Il faut aussi l'entendre comme l'attention, la sollicitude, l'action salvifique et salutaire de Dieu à l'égard de l'homme et de la création.

5) SACRIFICE ET BÉNÉDICTION
Au cours des services divins, on implore la bénédiction pour ceux qui consentent des sacrifices ainsi que pour les sacrifices consentis. Dieu bénit les sacrifices d'ordre matériel, et il bénit aussi le temps, les dons et les talents mis à son service et à celui de son œuvre, ainsi que le renoncement à des avantages personnels.
La bénédiction peut se vérifier dans les choses terrestres, mais elle est d'abord de nature spirituelle et inclut la dispensation des biens du salut divin en vertu du mérite acquis par Christ. Éphésiens 1 : 3-7, Hébreux 6 : 7, Matthieu 5 : 45, 2 Corinthiens 9 : 6-8, Psaumes 116 : 12-18, Malachie 3 : 16-18.

CILUBA

MASANKISHA MMUPA WA NZAMBI UTU ULUA LUKASA LUKASA KAJI MUJIKU

Mu Kristo bananga banyi,
Ndi nnumuisha muoyo ne muoyo umue. Kushala matuku makese bua kuenza fete wa Lumingu lua kuela Nzambi tuasakidila, ndi ndua kunudi ne lungenyi lua dielangana meji bua masankisha a Nzambi. Bua bualu ebu, ndi nnufikisha ku tsh*tupa tshia mukanda wetu wa mayisha (catéchisme) nshapita 12. 5.7 udi ne mutu wa bualu ne: « LUMINGU LUA KUELA NZAMBI TUASAKIDILA ». Mbafile kuanu ne: Lumingu lua kuela Nzambi tuasakidila mfele wa tsh*tumbishi tshia Nzambi, Mufuki. Mu Lumingu elu, mutu wenzeka mudimu wa Nzambi udi utumbisha ditaba dia Nzambi kudi bafuki bende. Mu mushindu ebu, bena kuitaba badi babikidila bua kufila muloho wa pa buawu wa kuela tuasakidila.
Masankisha adi akula pa nshindamenu wa ditaba. Matuku awu a tshiendelele adi alonda nangananga mishindu ne bienzedi bia muntu udi musankishibue.

MUSHINDU WA KUIKALA (DISPOSITION) :
« Padi munuolola bianza bienu, ndi nnusokoka mêsu anyi; nansha padi munuenza masambila a bungi, tshiena ngumvua to: bianza bienu mbiwule ne mashi. Sukuenu, lulamenu, umushayi malu mabi a bienzedi bienu kumpala kua mêsu anyi, lekela kuenza bibi. » Yeshaya 1 : 15-16

BIENZEDI (CONDUITE) :
« Udi ufila mulambu wa kuela tuasakidila udi untumbisha, ne kudi muntu udi ulamata njila wende, nentabale naye lupandu lua Nzambi. » Misambu 50 : 23
Padi muntu ulomba masankisha, udi uleja nangananga bikadilu bia disanka bua kuapeta.

1) KUFILA MILAMBU KAKUENA KUKUMBANA TO (Amosa 5 : 22-26)
Muprofete Amosa udi uvuluija ne bukole buonso ne: mikiya ya pambelu ne milambu ya bintu bia panu kiena ne mushinga kumpala kua mêsu aya Nzambi wetu biatshika muoyo wa muitabi mushale kule ne buakane buende. Kabuena kuela mukulu mu lungenyi lua kufuanyikija Mukalenga ne nzambi wa bitekesha bua kuela meji ne: badi mua kumushintulula anyi kumusumba ne bintu bia pa buloba to. Nzambi kena muindile bintu bietu nangananga to, kadi udi ukeba mutshima mupuekele, ditaba dionso ne bikadilu biakane ku dituku dionso.

2) TSHIJILA TSHIDI TSHIMUENEKA MU DIUTSHINA NZAMBI (2 Kolinto 7 : 1, 1 Petelo 1 : 22, Mako 7 : 20-23, Genese 35 : 1-5)
Tshijila tshilelela katshiena tshia pambelu patupu to, tshidi tshifumina mu dinemeka dionso ne dijila kudi Mutumbishi. Ditshina dia dindamenu edi didi ditusaka bua kusukula mubidi wetu, anyima wetu ne meji etu a mu musokoko, mu dilekela bionso bidi binyingalaja Mufuki. Ebu mbualu budi buenzeka ku dituku dionso budi butushintulula munda muetu, butukosolola ne malu mabi bua kudifila bionso mu mudimu wende.

3) BUKOLE BUA KUENZA BIENZEDI BIMPE
Bua kupeta bukole ebu, tudi mua kuenza bu mudi Petelo mutuambile ne: « Kabanuenzedi muntu mubi bua mubi uvuaye munuenzele, anyi tshipendu bua tshipendu; kadi nansha nkuabo banuabenje, bualu mbuabu buvuanuabikidila bua nupiane dibenja. » 1 Petelo 3 : 9
« Kulua Mukalenga neambile badi ku muandalu wende wa balume ne: Luayi, nuenu badi babenjibue kudi Tatu anyi; mupianye bukalenge buvua bulongolola bua bualu buenu katshia ku tshibangidilu tshia buloba... » Matayo 25 : 34-36

4) EYEMENO (LA DÉPENDANCE)
Eshi ndishindamenu la muntu didi difumina ku ditaba kudi Nzambi, Mufuki WA BUKOLE BUONSO ne mulami wa bintu bionso bifukibue. Pa bualu buende, muntu kena mua kulombola muoyo wende mu mushindu wa mupatulu wa dikuatshisha bua yeye muine, bua bena dionso naye ne bua bifukibue bionso to.
Masankisha adi a bungi, adi atangila muntu mujima. Adi ne bukole bwa Nzambi munda muawu ne adi ashindikila muntu lupandu lulualua. Mbimpe kabidi kuumvua bualu ebu bu dianyisha, ntekesha, ne mudimu wa lupandu lua Nzambi kudi muntu ne kudi bifukibue bionso.

5) MULAMBU NE MASANKISHA
Mu mikenji ya midimu ya Nzambi, badi balomba masankisha bua bantu badi bafila milambu ne bua milambu idibu bafila. Nzambi udi usankisha milambu ya bintu bia ku mubidi, ne udi usankisha kabidi dîba, mapeshanya ne bipedi bidi bishale mu mudimu wende ne mu mudimu wa bena mudimu bende, ne dilekela dia bintu bia pa buloba bia dikuatshisha dia muntu muine.
Masankisha adi mua kumueneka mu bintu bia pa buloba, kadi adi nangananga fula ku muoyo wa nyuma ne adi muwule ne bintu bia lupandu lua Nzambi ku diambuluisha dia mudimu muenza kudi Kristo. Efeso 1 : 3-7, Ebelu 6 : 7, Matayo 5 : 45, 2 Kolinto 9 : 6-8, Misambu 116 : 12-18, Malaki 3 : 16-18.

SWAHILI

BARAKA NI ZAWADI YA MUNGU INAYOJIPYAISHA BILA KUKOMA

Katika Kristo wapendwa wangu,
Nawasalimia kwa uchangamfu mkubwa. Siku chache kabla ya kuadhimisha Jumapili ya Shukrani, ninawajia tena na pendekezo la tafakari kuhusu baraka za kimungu. Ili kufanya hivyo, ninawaongoza kwenye kifungu cha kitabu chetu cha mafundisho ya dini (Katekisimu) sura ya 12. 5.7 yenye kichwa: « JUMAPILI YA SHUKRANI ». Inasemekana humo kwamba Jumapili ya Shukrani ni sikukuu ya kumheshimu Mungu, Muumbaji. Jumapili hiyo hufanyika ibada ya kimungu inayoadhimisha uaminifu wa Mungu kwa uumbaji wake. Katika hafla hii, waamini wanaitwa kutoa sadaka ya pekee ya shukrani.
Baraka husitawi juu ya msingi wa imani. Matokeo yake ya kudumu yanategemea hasa mwelekeo na mwenendo wa yule anayebarikiwa.

MWELEKEO (DISPOSITION) :
« Nanyi mnyoshapo mikono yenu, nitaficha macho yangu msiwaone; naam, mfanyapo maombi mengi, sitasikia; mikono yenu imejaa damu. Jiosheni, jitakaseni; ondoeni uovu wa matendo yenu usiwe mbele ya macho yangu; acheni kutenda mabaya. » Isaya 1 : 15-16

MWENENDO (CONDUITE) :
« Atengenezaye njia yake nitamwonyesha wokovu wa Mungu. Yeye atoaye dhabihu za kushukuru ndiye anayenitukuza. » Zaburi 50 : 23
Wakati mtu anapoomba baraka, lazima pia aenende kwa namna inayopendeza ili kuipata.

1) KULETA SADAKA PEKEE HAITOSHI (Amosi 5 : 22-26)
Nabii Amosi anakumbusha kwa nguvu kwamba matambiko ya nje na dhabihu za mali hupoteza thamani yote mbele ya macho ya Mungu ikiwa moyo wa muumini unabaki mbali na haki yake. Hatupaswi kumchanganya Bwana na sanamu ya kipagani ambayo mtu anaweza kudhani anaweza kuichezea au kuinunua kwa zawadi. Mungu hatazamii kwanza mali zetu, bali uchaji Mungu wa dhati, utii kamili na mwenendo wa unyofu kila siku.

2) UTAKASO UNATAMBULIKANA KATIKA KUMCHA MUNGU (2 Wakorintho 7 : 1, 1 Petro 1 : 22, Marko 7 : 20-23, Mwanzo 35 : 1-5)
Utakaso wa kweli sio tu muonekano wa nje, asili yake ni heshima kubwa na takatifu kwa utakatifu wa Milele. Hofu hii ya heshima inatusukuma kusafisha miili yetu, roho zetu na mawazo yetu ya siri kabisa kwa kuacha kila kitu kinachomchukiza Muumbaji. Ni hatua hai na ya kila siku inayotubadilisha kutoka ndani, ikitutenga na uovu ili tujitolee kikamilifu katika utumishi wake.

3) UWEZO WA KUTENDA MATENDO MEMA
Ili kupata uwezo huu tunaweza kutenda k**a vile Petro alivyotusia: « Msilipe ubaya kwa ubaya, au matusi kwa matusi; bali barikini, kwa sababu mliitwa kwa ajili hiyo ili mritihi baraka. » 1 Petro 3 : 9
« Kisha Mfalme atawaambia wale walioko mkono wake wa kuume, Njoni, mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari tangu kuumbwa ulimwengu... » Mathayo 25 : 34-36

4) UTEGEMEZI (LA DÉPENDANCE)
Huu ni usadikisho wa mwanadamu unaotokana na imani kwa Mungu, Muumbaji MWENYEZI na mhifadhi wa vitu vyote vilivyouumbwa. Peke yake, mwanadamu hana uwezo wa kuongoza maisha yake kwa njia yenye faida kwake mwenyewe, kwa wanadamu wenzake na kwa uumbaji.
Baraka ni ya pande zote, inamhusu mwanadamu mzima. Inabeba ndani yake nguvu ya kimungu na inamhakikishia mwanadamu wokovu ujao. Ni lazima pia ieleweke k**a uangalifu, upendo, na tendo la ukombozi lenye manufaa la Mungu kwa mwanadamu na uumbaji.

5) DHABIHU NA BARAKA
Wakati wa ibada za kimungu, baraka huombewa kwa wale wanaotoa dhabihu na pia kwa dhabihu zilizotolewa. Mungu hubariki dhabihu za kimwili, na pia hubariki muda, zawadi na vipaji vinavyowekwa katika utumishi wake na wa kazi yake, pamoja na kuacha faida za kibinafsi.
Baraka inaweza kudhihirika katika mambo ya duniani, lakini kwanza kabisa ni ya kiroho na inajumuisha ugawaji wa mema ya wokovu wa kimungu kwa fadhila ya sifa iliyopatikana na Kristo. Waefeso 1 : 3-7, Waebrania 6 : 7, Mathayo 5 : 45, 2 Wakorintho 9 : 6-8, Zaburi 116 : 12-18, Malaki 3 : 16-18.

ENA RDC SUD-EST : TOUR D'HORIZON

A. REGION DU CENTRE-OUEST

1. CAA DE TSHIKAPA
En prélude à la visite de l'Apôtre Responsable, l'Apôtre Samuel Tshisambi a présidé un service divin test devant 7 600 fidèles à Tshikapa, basé sur Jean 15:3-4a.
Développant le message « La Parole de Christ purifie, et celui qui est pur porte du fruit », l'officiant a exhorté l'assemblée à demeurer attachée à Christ malgré les tempêtes de la vie.
Il a invité les croyants à garder un cœur pur et humble pour porter de bons fruits, s'appuyant également sur l'exemple de l'aveugle de Jéricho pour appeler chacun à un éveil spirituel.

2. CAA DE LUIZA
L'Apôtre Responsable Antoine Katalayi a officié plusieurs services divins et réuni les ministres ordonnés dans les districts de Kalunga et Lusanza.
Le dimanche 27 septembre 2026, il a présidé la célébration à Mbangu, marquée par le scellé de plus de 200 âmes.
De retour à Luiza dans la soirée, il s'est entretenu avec la communauté pour préparer la fête des Actions de grâces avant d'entamer sa mission vers Luena.

3. CAA DE MWENA-DITU
Ce dimanche 27 septembre 2026, l'Apôtre Ben Sabue a célébré la bénédiction nuptiale du couple Ricky Tshiama & Ursule Masengu devant 723 fidèles à la communauté de Mumvuyi à Luputa.
Précédé d'une minute de silence en hommage à la famille endeuillée de l'Apôtre Paul Mikobi, le service divin s'est appuyé sur Psaumes 41:5 autour du message « Guéris mon âme, car j'ai péché contre toi ».
L'assemblée a été invitée à faire confiance à Dieu en recherchant le pardon, la repentance et la renonciation au péché pour obtenir la grâce et la guérison des blessures du cœur.

B. REGION DU SUD

1. CAA DE KALÉMIE
Dans le district de KIRUNGU, Communauté de kaseke, ce dimanche 27/09/202, le RD Yumbi Haizuru Sébastien a tenu un service divin dans son champs d'activité où il a lu le texte biblique se trouvant en hébreux 13:2
THÈME : Éléments de la foi
AXE : le service des anges
MESSAGE : Dieu se sert des anges pour aider les hommes
Voici le 3 points qui ont été développés :
✓ Les anges comme annonciateurs
✓ Les anges comme aides
✓ Des hommes qui font office d'anges
Devant une participation de 112 adultes, 95 enfants et 2 visiteurs
L'evd manda Célestin,les prêtres : Ombeni,Muninda et kampela fidèle ont intervenu à l'autel de grâce.

Toujours dans le même CAA,
En séjour à Mapanda, l'apôtre Barthélémy Miseka a tenu le samedi 26 septembre un séminaire pour les ministres ordonnés axé sur la mission de l'Église, la confession de foi et la conduite des services.
Le dimanche 27 septembre, il a célébré un service divin devant 66 fidèles sur Ésaïe 40:31, sous l'axe « Être revigoré », rappelant que Dieu fortifie ceux qui s'épuisent.
La prédication a souligné qu'une confiance inébranlable en l'Éternel renouvelle quotidiennement nos forces pour dépasser les épreuves, à l'image de l'aigle qui s'élève au-dessus des obstacles.

2. CAA DE KOLWEZI
Ce dimanche 27 septembre 2026, l'Apôtre Rémy Mutond a présidé un service divin de la jeunesse à la communauté Kamatete autour de Luc 10:29-37.
Sous l'axe « Qui est le prochain ? », le message a souligné que la foi prend tout son sens dans l'amour et le soutien apportés aux personnes en détresse physique ou spirituelle.
Marquée par le scellé du Saint-Esprit accordé à 68 âmes (14 adultes et 54 enfants), la célébration a réuni la communauté dans une grande joie fraternelle.

3. CAA DE FUGURUME
Ce dimanche, l'apôtre Dominique Kapesha Mwitwa a célébré le service divin à la communauté de Kibangabwe devant 174 fidèles, sur la base d'Ésaïe 40:31.
Sous l'axe « Être revigoré », l'officiant a rappelé que Dieu est toujours vivant et fidèle pour fortifier ceux qui s'humilient et placent leur confiance en lui.
Il a encouragé l'assemblée à s'appuyer sur la vérité divine transmise par les apôtres plutôt que sur la science ou les traditions, afin de maintenir une relation solide avec le Seigneur.
Après la célébration, l'apôtre a tenu une réunion à la communauté Barrière avec 37 ministres ordonnés pour préparer l'Action de grâce et la venue prochaine de l'Apôtre Responsable.

4. CAA DE KONGOLO
Ce dimanche 27 septembre 2026, l'Évêque Justin Mbayo a présidé le service divin de la jeunesse à Kongolo sur la base de Luc 10:29.
Développant l'importance de la rencontre avec Dieu et le prochain, la prédication a souligné que la foi s'incarne dans la compassion et la miséricorde envers ceux qui souffrent.
Les jeunes ont ainsi été appelés à dépasser la simple théorie pour vivre une foi active, traduite par des actions concrètes d'entraide au quotidien.

5. CAA DE KIPUSHI
Ce dimanche 27 septembre 2026, l'Apôtre Théodore Kalenga a présidé le service divin à la communauté Salama sur la base d'Ésaïe 40:31, sous le thème « Être revigoré ».
Face à l'épuisement quotidien, la prédication a souligné l'importance de se confier entièrement à Dieu et de privilégier la repentance plutôt que des solutions personnelles désespérées.
Marquée par l'ordination d'un nouveau diacre pour la communauté Maranatha, la rencontre s'est conclue dans la joie et la paix fraternelle.

C. REGION DU CENTRE-EST

1. CAA DE MIABI
Ce dimanche 27 septembre 2026, l'Apôtre Responsable Jean-Paul Mbikayi Muya a réuni 907 fidèles à Kabeya Kamwanga autour d'un service divin basé sur Ésaïe 40:31.
Sous le thème « Être revigoré », le message a rappelé que Dieu fortifie ceux qui traversent l'épreuve et qu'il faut se confier en sa grandeur plutôt que sur ses propres capacités.
À l'image de l'aigle qui utilise les courants d'air pour s'élever, l'assemblée a été exhortée à persévérer dans la prière afin de renouveler ses forces dans tous les aspects de la vie.

2. CAA DE MBUJI-MAYI
Ce week-end à Mbujimayi, l'Apôtre Jean Shimatu Mbuyi a officié deux services divins axés sur la responsabilité chrétienne.
Le samedi, 417 ministres ordonnés et leurs épouses réunis à Lubilanji ont été exhortés à faire de leur cœur une maison de prière (Marc 11:17) axée sur l'amour, la paix et l'unité. Le dimanche, 638 jeunes ont participé au service d'Action de grâce à la Communauté centrale autour de Genèse 2:15, sous le message « Nous voulons prendre soin de la création ».
L'officiant a encouragé la jeunesse à développer et protéger la création à travers des décisions concrètes et responsables dans sa vie quotidienne et communautaire.

D. REGION DU NORD-EST

1. CAA DE BURUNDI
Ce samedi, l’ARC a tenu une réunion administrative à l'intention des ministres ordonnés avec fonction de direction pour faire le compte rendu du séminaire d'Octobre 2024.
L'accent a été mis sur l'organisation matérielle, le respect de la tenue vestimentaire et la dignité du comportement, car toute légèreté organisationnelle impacte le spirituel.
Sur le plan administratif, des règles strictes de transmission des rapports et des documents comptables ont été fixées, assorties de délais précis pour les CC, les RD et l'Apôtre.
Enfin, le texte rappelle l'obligation d'archiver les rapports d'activités mensuels et encourage le développement d'une pastorale de proximité auprès des familles.

2. CAA DE MASISI
Ce dimanche 27 septembre 2026, l'Ancien Dieudonné Bahati KYAHI a présidé le service divin à Sake devant 184 fidèles, basé sur Ésaïe 40:31.
Face à l'épuisement moderne et au sentiment d'abandon, le message principal rappelait que Dieu fortifie ceux qui sont à bout de forces.
La prédication s'est articulée autour de deux axes : la signification de la confiance en l'Éternel et le renouvellement quotidien de la force divine.
Assisté du Berger Maombi Ayubusa, l'officiant a conclu la rencontre par une exhortation adressée spécifiquement à la jeunesse.

3. CAA DE MANIEMA
Ce dimanche, l'apôtre Sosthène Mangangi Amisi a célébré le service divin devant 142 fidèles à la communauté Tuendelée, en s'appuyant sur Ésaïe 40:31.
Il a invité l'assemblée à saisir la grâce présente et à se tourner vers Dieu face aux différentes formes d'épuisement quotidien.
Le message a souligné que se confier en Dieu implique une entière confiance, de l'humilité et la soumission à sa volonté plutôt qu'à la nôtre.
Le renouvellement de la force divine s'opère par la parole, le pardon et la Sainte-Cène, marqué lors du service par le scellé de cinq âmes.

4. CAA DE SUD-KIVU
De retour à Bukavu après une mission apostolique, l'apôtre Daniel Kassongo Massiya Walter a présidé le service divin à la communauté de l'Essence devant 729 participants, sur la base de Colossiens 3:12.
Le message central, « Tu es aimé », invitait les fidèles à abandonner leurs anciens comportements pour revêtir la nouvelle identité transformée par l'amour de Dieu.
L'exhortation a mis en lumière les habits spirituels indispensables au chrétien : la compassion envers le prochain, la bonté quotidienne et l'humilité.
Assisté de plusieurs ministres ordonnés, l'officiant a également souligné la douceur comme une force intérieure clé pour préserver l'unité de l'Église.

5. CAA DE GOMA
Ce dimanche 27 septembre 2026, l'apôtre Bauma Mulenge Paulin a célébré son premier service divin à Ndosho devant 355 participants, sur la base d'Ésaïe 40:31.
Sous le thème « Être revigoré », le message rappelait que Dieu n'ignore pas l'épuisement des fidèles et qu'il fortifie ceux qui traversent des moments de faiblesse.
La prédication a défini la confiance en l'Éternel comme une foi patiente et inébranlable capable de renouveler les forces quotidiennes à l'image de l'aigle.
Assisté de deux ministres de l'autel, l'officiant a clôturé la rencontre par un séminaire de 30 minutes destiné à l'ensemble de l'assemblée.

6. CAA PORVOR

De retour de DUNGU et de DURBA, l'apôtre Simon MOLANGA a conduit le séminaire d'approfondissement de la connaissance doctrinale sur la définition du MINISTÈRE : "ORDINATION DES FEMMES ET DES HOMMES" avec les Ministres Ordonnés et les ouvriers de sous district de TELLY et AZANGA à la communauté MENDAMBO
Au total 25 participants y ont pris part. Après une série des questions et réponses avec les passages bibliques à l'appui relatifs à l'ordination des hommes et des femme dans le ministère spirituel, l'ancien de district MASUKU Freddy a pris le relais pour la suite des activités.

Par ailleurs, dans le district de Kisangani rive gauche, la journée du mardi 29/09/2026 était dédiée pour la visite pastorale porte à porte dans plusieurs familles Néo Apostoliques dans le district de Kisangani rive gauche . Plusieurs équipes ont été larguées sur terrain pour effectuer cette visite pastorale.

Le groupe 1 était composé de RD Philippe OTUKOLA accompagné de Prêtre Maurice et Diacre Dido qui ont visité les membres de la communauté de Lubunga.

Cette activité était couverte par le thème des "ACTIONS DE GRÂCES" sur base du passage biblique en Psaumes 50:14 "Offre pour sacrifice à Dieu des actions de grâces, Et accomplis tes vœux envers le Très Haut".
Au cours de cette visite, 10 familles ont été visitées dont celle d'une sœur égarée qui est revenue à la maison, son Eglise Néo-Apostolique internationale.

Il convient de signaler que le RD et son équipe, sont allés rendre visite aux enfants de Dieu qui se trouvent dans le site des déplacés de Sainte Marthe. Ces derniers ont été fortifiés par la présence des ministres de Dieu.

Retrouvons-nous très bientôt pour la joie parfaite qui nous attend.