LSF Discourse

Kajian Terbuka

Akhir pekan ini, kami mengundang kawan-kawan untuk mempelajari bagaimana ingatan massa mempengaruhi ingatan kita. Bagaimana cara kerja kisah naratif seperti mitos dan urban legend mempengaruhi pilihan-pilihan kita?

LSF Discourse pada:
🕰️ Sabtu, 8 Agustus 2026 Pukul 18.30 -20.30 WIB
🚪Sekretariat LSF Discourse Jl. Mertojoyo B1 - Merjosari - Lowokwaru - Malang

Kami tunggu kedatanganmu malam minggu ini 🙂

Jangan lupa bawa buku catatan dan botol minum kesayanganmu yaa 📜 🙂

Kajian Terbuka

Akhir pekan ini, kami mengundang kawan-kawan untuk belajar dan mengingat kembali penggunaan Silogisme Kategoris. Dalam kajian ini, kita akan belajar bersama mengenai hubungan, struktur, dan bentuk-bentuk dari silogisme kategoris.

LSF Discourse pada:
🕰️ Sabtu, 1 Agustus 2026 Pukul 16.30 -19.30 WIB
🚪Sekretariat LSF Discourse Jl. Mertojoyo B1 - Merjosari - Lowokwaru - Malang

Kami tunggu kedatanganmu malam minggu ini 🙂

Jangan lupa bawa buku catatan dan tumbler kesayanganmu yaa 📜 🙂

Resistensi

Dalam filsafat, resistensi adalah sikap atau tindakan menolak, mempertanyakan, atau melawan kekuasaan, norma, maupun cara berpikir yang dianggap menindas atau membatasi kebebasan manusia. Bagi filsuf seperti Michel Foucault, resistensi selalu hadir di mana pun terdapat relasi kuasa. Karena itu, resistensi adalah keberanian untuk berpikir kritis dan membuka kemungkinan akan cara hidup yang lebih bebas dan bermakna.

Kajian Terbuka

Akhir pekan ini, kami mengundang kawan-kawan untuk mengenal magnum opus dari pemikiran Fichte. Dalam kajian ini, kita akan belajar bersama mengenai hubungan kesadaran Aku dan Bukan Aku, serta apa yang dimaksud dengan kesadaran itu sendiri?

LSF Discourse pada:
🕰️ Sabtu, 25 Juli 2026 Pukul 19.30 -21.00 WIB
🚪Sekretariat LSF Discourse Jl. Mertojoyo B1 - Merjosari - Lowokwaru - Malang

Kami tunggu kedatanganmu malam minggu ini 🙂

Jangan lupa bawa buku catatan dan tumbler kesayanganmu yaa 📜 🙂

Apakah Tuhan Benar-Benar Mati?

Salah satu kutipan terkenal dari Nietzsche adalah ‘Tuhan telah mati’. Selanjutnya manusia beralih ke tatanan baru, dunia yang sekuler dan nihilistik. Kemajuan sains dan rasionalitas birokrasi mendominasi kelahiran dunia baru tersebut. Manusia tidak lagi membutuhkan eksistensi Tuhan dalam dirinya. Max Weber juga Memprediksi hal yang serupa “disenchantment of the world” (dunia yang tidak lagi ajaib), untuk menunjukkan bahwa beragam institusi tradisional agama akan tersisihkan dari ruang publik.

Berikut adalah sebagian dari artikel Apakah Tuhan Benar-Benar Mati? karya Yogi T. Ardani

Artikel selebihnya dapat dibaca di https://lsfdiscourse.org/apakah-tuhan-benar-benar-mati/

Apakah Tuhan Benar-Benar Mati? Manusia mulai meninggalkan ajaran institusi agama yang dianggap kaku, lalu bereksperimen, menghancurkan dan membentuk kembali makna ber-Tuhan.

Hedonisme

Dalam filsafat, hedonisme adalah pandangan yang menempatkan kesenangan (pleasure) sebagai nilai utama dalam kehidupan. Bagi para filsuf seperti Aristippos, kesenangan merupakan tujuan hidup yang patut dikejar, sementara bagi Epikuros, kebahagiaan sejati justru diperoleh melalui hidup yang sederhana, bebas dari rasa takut, dan terbebas dari penderitaan. Karena itu, hedonisme tidak selalu berarti hidup berfoya-foya, melainkan mengajak kita bertanya: kesenangan seperti apa yang benar-benar membawa kebahagiaan?

Iman yang Mencari Pemahaman: Membaca Anselmus di Tengah Krisis Nalar Religius

Selama ini iman mungkin dianggap sebagai kepatuhan buta yang menutup diri dari logika, namun pemikiran Anselmus dari Canterbury berhasil mematahkan stigma lama bahwa ‘orang beriman tidak perlu berpikir kritis’ melalui semangat fides quaerens intellectum.

Demikian kutipan dari artikel Iman yang Mencari Pemahaman: Membaca Anselmus di Tengah Krisis Nalar Religius karya Vinsensius, S.Fil., M.M.

Selengkapnya dapat dibaca di https://lsfdiscourse.org/iman-yang-mencari-pemahaman/

Selamat membaca.

Iman yang Mencari Pemahaman Selama ini iman mungkin dianggap sebagai kepatuhan buta yang menutup diri dari logika, namun pemikiran Anselmus dari Canterbury berhasil mematahkan stigma lama bahwa ‘orang beriman tidak perlu berpikir kritis’ melalui semangat fides quaerens intellectum.

Transformasi Ontologis Post-Marxisme

Selama ini filsafat mungkin dianggap terlalu sibuk dengan spekulasi metafisika di menara gading, namun Post-Marxisme berhasil mematahkan stigma tersebut dengan menunjukkan bahwa setiap tatanan sosial yang kita anggap 'alamiah' sebenarnya adalah hasil pertarungan makna yang kontingen dan dapat diubah melalui tindakan kolektif.

Demikian kutipan dari artikel Transformasi Ontologis dalam Post-Marxisme karya Muhammad Hilmi Assidiqy Yusuf.

Selengkapnya dapat dibaca di https://lsfdiscourse.org/utopia-pengetahuan-di-ruang-post-epistemik/

Selamat membaca.

Utopia Pengetahuan di Ruang Post-Epistemik Mungkin yang perlu kita lepaskan bukanlah utopia pengetahuan itu sendiri, tetapi fantasi tentang pengetahuan tanpa konflik, tanpa hierarki, dan tanpa tanggung jawab.

Akhir pekan dan liburan akan segera tiba 🙌
Sabtu sore minggu ini, kami kembali mengundang kawan-kawan untuk belajar mengenali bagaimana etika dikaji dalam era post-truth.

Kami tunggu kehadiran kawan-kawan dalam kajian terbuka yang diselenggarakan oleh unit logika etika dan filsafat politik LSF Discourse pada:

🕰️ Sabtu, 4 Juli 2026 Pukul 18.30 - 21.00 WIB
🚪Sekretariat LSF Discourse Jl. Mertojoyo B1 - Merjosari - Lowokwaru - Malang

Yuk habiskan akhir pekan bersama kebingungan di era post-truth.

Jangan lupa, bawa buku catatan dan botol air kesayanganmu ya 📜📜

Serupa dengan Leo Tolstoy yang mengingatkan bahwa kehidupan yang bermakna tidak ditentukan oleh kekayaan, status, atau keberhasilan, film-film berikut mengajak kita merenungkan pencarian makna, pergulatan moral, serta perubahan hati yang sering lahir justru dari penderitaan dan kematian.

Di tengah kehidupan yang sibuk mengejar pencapaian, sejauh mana kita benar-benar memahami untuk apa kita hidup?