La Casa de Merlin

¿Necesitamos maestros?
Pero… quizá te preguntes: si todo el crecimiento proviene del interior, ¿necesitamos entonces realmente maestros? La respuesta teórica a esta pregunta sería: no , en potencia lo tenemos todo en nuestro interior, y a medida que adquirimos experiencia y aprendemos nuestras lecciones a lo largo de la vida, ese potencial acabaría por manifestarse con el tiempo. Sin embargo, esto llevaría una eternidad. Tomemos, por ejemplo, a alguien en una isla desierta que tiene que averiguar la posición de la Tierra en el sistema solar sin haber recibido ninguna educación. Es posible que, con el tiempo, lo consiguiera gracias a sus propias observaciones,
pero eso, por supuesto, le llevaría mucho más tiempo que si recibiera ayuda al respecto. Sin maestros, el despliegue de nuestras facultades internas llevaría infinitamente más tiempo, lo que significa que permaneceríamos en la ignorancia durante mucho más tiempo, lo que, en cierto modo, implica un sufrimiento mucho
más prolongado. Este último punto en particular es una razón importante por la que, movidos por la compasión, la respuesta espiritual a la pregunta de si necesitamos maestros es: sí , necesitamos Maestros. Además, desde la perspectiva de la compasión, basada en la unidad de toda la vida, la
enseñanza es lo más natural que existe. Es el impulso innato de quienes están más avanzados, de ayudar a quienes están menos avanzados a mantenerse al día, para que puedan seguir sus pasos. La enseñanza reduce las diferencias y fomenta una mayor armonía. Por eso encontramos la enseñanza como principio universal
en todos los niveles: desde el reino animal, donde los padres enseñan a sus crías a buscar alimento, hasta llegar a los Budas y Bodhisattvas, de quienes leemos en las escrituras que también tienen sus maestros, de un nivel aún superior. Los Budas Celestiales o Dhyan-Choan, quienes a su vez también tienen maestros de un nivel aún más elevado, y así sucesivamente, hasta el infinito.

¿Qué es el aprendizaje?
Comprender el proceso de aprendizaje es esencial para entender la relación entre el Maestro y el alumno. En resumen, el aprendizaje es el despliegue
o el desarrollo de las facultades internas. Facultades que ya están presentes de forma latente en nuestro interior; de lo contrario, nunca seríamos capaces de desplegarlas. El aprendizaje no consiste, por tanto, en añadir algo desde el exterior, sino en desarrollarse desde dentro mediante el propio esfuerzo.
Sócrates lo expresó maravillosamente con su afirmación de que aprender no consiste en llenar un recipiente, sino en encender una llama. Esta llama forma parte de un fuego interior infinito, del que actualmente solo manifestamos una pequeña chispa. Pero debemos realizar el trabajo por nosotros mismos: nadie puede alcanzar la sabiduría por nadie más; nadie puede proporcionarte visión, lógica o percepción. Esto es algo que debemos construir nosotros mismos al cien por cien.
Si no lo hacemos así, y aceptamos ciegamente lo que alguien nos dice, sin reflexionar sobre ello ni ponerlo a prueba, se trata simplemente de una cuestión de fe ciega, y no aprenderemos nada. Y aunque debamos hacer el trabajo por nosotros mismos, aun así podemos recibir ayuda, siempre que se haga de la manera correcta. Y eso nos lleva al papel del maestro, porque ¿cuál es esa manera correcta? En otras palabras, ¿qué caracteriza a un verdadero Maestro?

Volitivas de led , asemejan la luz de una veladora $35. De venta en la CASA DE MERLÍN , duración de la batería 150 horas. Costo batería de reemplazo $15

El Buda envía a su discípulo más intelectual, Shariputra, a visitar a Vimalakirti. Shariputra no está en la ciudad, sino aislado en un bosque, sentado en profunda meditación bajo un árbol. Vimalakirti aparece repentinamente y le da una dura lección:
"Shariputra, no es necesario que te sientes rígido como una estatua en el bosque para meditar. La verdadera meditación es no abandonar tu cuerpo físico ordinario mientras manifiestas el Cuerpo del Dharma (la verdad universal). Es actuar en el mundo, caminar por el mercado, hablar y trabajar, sin que tu mente se aparte nunca del estado de paz profunda (Samadhi). Es no aferrarse ni al Samsara (el mundo) ni al Nirvana (la paz)."
La enseñanza para hoy:
Muchas personas creen que para estar en paz necesitan irse a un retiro de fin de semana, apagar el teléfono o sentarse en un cojín en una habitación silenciosa. Vimalakirti enseña que huir del ruido no es iluminación; es evasión. La verdadera meditación es la capacidad de mantener la quietud interior mientras respondes correos electrónicos, mientras conduces en el tráfico o mientras resuelves un conflicto familiar. Tu "cojín de meditación" es tu silla de oficina y tu vida entera.