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𝐋𝐀 𝐑𝐄𝐕𝐈𝐒𝐈𝐓𝐀 𝐃𝐄 𝐒𝐈𝐒𝐈𝐂𝐀𝐘𝐀, 𝟏𝟓𝟖𝟖 : 𝐇𝐮𝐚𝐫𝐨𝐜𝐡𝐢𝐫𝐢́ 𝐯𝐞𝐢𝐧𝐭𝐞 𝐚𝐧̃𝐨𝐬 𝐚𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐃𝐢𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐲 𝐇𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞𝐬
𝑭𝒓𝒂𝒏𝒌 𝑺𝒂𝒍𝒐𝒎𝒐𝒏, 𝑱𝒂𝒏𝒆 𝑭𝒆𝒍𝒕𝒉𝒂𝒎, 𝑺𝒖𝒆 𝑮𝒓𝒐𝒔𝒃𝒐𝒍𝒍.

Este documento, ofrece la oportunidad única de conocer las realidades sociales que se escondían detrás de los mitos de Huarochirí, popularizados en la traducción de José María Arguedas – Dioses y Hombres de Huarochirí- del famoso manuscrito quechua de comienzos del siglo XVII d. C.

ℙ𝕦𝕖𝕕𝕖 𝔻𝔼𝕊ℂ𝔸ℝ𝔾𝔸ℝ 𝕖𝕝 𝕝𝕚𝕓𝕣𝕠 𝕘𝕣𝕒𝕔𝕚𝕒𝕤 𝕒𝕝 𝔽𝕠𝕟𝕕𝕠 𝔼𝕕𝕚𝕥𝕠𝕣𝕚𝕒𝕝 𝕕𝕖 𝕝𝕒 ℙ𝕌ℂℙ: https://repositorio.pucp.edu.pe/items/61285ef2-f1ea-4733-9ba2-6a529e7a5f74

EL FIN DE VALDIVIA EN EL ECUADOR
A lo largo de la evolución humana, las culturas y sociedades se forman y transforman con el tiempo. En algunos casos, las sociedades modifican sus manifestaciones culturales distintivas y evolucionan hacia formas muy diferentes. En otros, estructuras sociales enteras desaparecen y son sustituidas por otras nuevas que, posteriormente, suelen repoblar la zona. Algunas sociedades o culturas llegaron a un final abrupto; las causas de su desaparición permanecen, en muchos casos, desconocidas, poco claras o sujetas a debate, como ocurrió con el periodo maya clásico en Mesoamérica. En Ecuador, se han planteado interrogantes similares respecto al fin de la cultura Valdivia, asentada en la costa del país. La Valdivia fue una de las culturas ceramistas más antiguas y complejas de las Américas; se remonta al periodo Formativo Temprano del Ecuador prehispánico, desarrollándose entre los años 3800 y 1450 a. C. Las circunstancias que rodearon el fin de la tradición Valdivia han sido objeto de debate durante mucho tiempo. Nuevos hallazgos en el geositio Papayita, cerca de la ciudad de Portoviejo, han sacado a la luz un área de actividad doméstica perteneciente a la Fase 8 de la cultura Valdivia (ca. 1700 a. C.). Estos nuevos datos podrían aportar información sobre las dinámicas socioambientales que probablemente contribuyeron al fin de la tradición Valdivia en esta región. Además de cerámica Valdivia tardía, se hallaron enterramientos dentro de una capa de ceniza de color beige grisáceo, con un espesor aproximado de 85 cm. Este contexto sugiere que la inhumación tuvo lugar poco después de la caída del material piroclástico, guardando así una relación cronológica directa con dicho fenómeno. Los resultados de la excavación y el estudio de las unidades estratigráficas indican claramente que, tras la caída de ceniza, el lugar permaneció deshabitado o abandonado, sin volver a poblarse hasta tiempos modernos. Los posteriores estudios geoquímicos, geocronológicos y de procedencia realizados sobre las cenizas permitieron identificar un evento volcánico previamente documentado en el norte de Manabí, revelando al mismo tiempo su verdadera magnitud: una erupción volcánica colosal del complejo volcánico Pichincha ocurrida hace unos 3.500 años. Asimismo, planteamos la hipótesis de que existen indicios de que dicho evento volcánico pudo haber sido desencadenado por un terremoto marino de gran intensidad, el cual también generó un megatsunami en la costa cercana. Tales revelaciones son novedosas y podrían permitir la reconstrucción más adecuada del abrupto final de la cultura Valdivia en zonas significativas de la costa ecuatoriana, convirtiendo el área de Papayita en un geositio extraordinario de gran importancia geológica e histórica.
Sobre esto:https://www.researchgate.net/publication/414098698_THE_END_OF_THE_VALDIVIA_CULTURE_-_ORIGIN_AND_HISTORICAL_IMPORTANCE_OF_THE_PAPAYITA_GEOSITE_IN_ECUADOR_HERITAGE_SCIENCE_PERSPECTIVES
https://www.researchgate.net/publication/414098698_THE_END_OF_THE_VALDIVIA_CULTURE_-_ORIGIN_AND_HISTORICAL_IMPORTANCE_OF_THE_PAPAYITA_GEOSITE_IN_ECUADOR_HERITAGE_SCIENCE_PERSPECTIVES